[경제]경제사상사

소개글

경제사상사의 전반적인 흐름에 대해서..

목차

제1회 고대의 경제사상
제2회 중세의 경제사상
제3회 자본주의 이행기의 경제사상
제4회 중상주의 시대의 경제사상
제5회 프랑스혁명기의 경제사상
제6회 중농주의의 경제사상
제7회 산업혁명기의 경제사상
제8회 공상적 사회주의사상
제9회 독일 고전철학자의 사회사상
제10회 근대적 사회주의사상
제11회 영국 시민혁명기의 경제사상
제12회 한계주의 경제사상
제13회 제도학파의 경제사상
제14회 신고전파의 경제사상

본문내용

제1회 고대의 경제사상      (교재 제2장, 8-15면)  2.1. 고대 노예제- 역사적으로 볼 때의 고대  사회는 경제구조적으로 보면 노예제가 지배적인 생산양식을 가진 사회이다.* 그 이전의 사회는 원시 공산제 사회였다.- 고대 사회의 특징  -> 정치적으로는 도시국가체제로서 도시가 농촌을 지배하는 신분사회였다. 농촌은 생산이 주로 이뤄지던 곳이며, 경제적으로는 농촌에서 생산된 보리 등 곡물이 주요 화폐로서의 기능을 수행하였다.- 고대사회의 경제구조: 노예제  토지를 매개로 함     (소유자)                                 (무소유자)     지배계급         <----  토지 ----->     피지배계급                (지주, 기사, 도시민)                        (노예)    -> 노예는 지주의 토지에  서 농사를 짓고,  생계에 필요한 최소한의 몫만 얻는다. 노예는 농사를 짓는데 필요한 일종의 `도구`로서의 기능밖에 수행하지 못하였다. 농사뿐만 아니라 모든 노동에 강제로 투입되었다.- 노예제는 노동생산성이 증가하지 않자  이를 만회하기 위해 해외에서 노예를 조달하려는 시도가 있었다. 이것이 국가적 차원에서 이뤄지면 바로 제국주의로 발전하게 된다. -> 고대 로마제국은 바로 이러한 배경에서 이뤄졌다. 2.2. 고대의 경제사상- 고대의 3대 사상체계  -> 그리스-소피스트사상, 마케도니아의 헬레니즘사상,      로마의 초기 기독교사상1. 그리스 소피스트 사상   - 도시 국가 아테네는 민주주의의 요람이었으나,  민주주의  수혜자는 도시 귀족이었다. 학문과 모든 예술이 귀족중심으로 이뤄지면서 노예와 계급모순이 발생하였다. 노예를 보호하고 이들을 계몽하려는 개혁적 철학 사조가 바로 소피스트사상의 요체였다.   -> 이 사상은 반귀족적이어서 노예제를 반대하였고, 개인주의를 중시하였으며, 귀족적 이상주의를 유지하였다.2. 헬레니즘  알렉산더가 지배하는 마케도니아 제국은 제국주의 정책을 시행하면서  나타났다. 당시 농예와 귀족의 모순을 시정하기 위해  그리스의 전통과 문화를 숭상하는 사조를 형성하였다.  -> 에피쿠로스 학파는 육체노동의  중요성을 강조하였고, 평등주의를 주장하였다. 스토아 학파는 자연법사상을 도입하였다.3. 초기의 기독교사상

참고 자료

없음