[인문]중서 문화 교류사

소개글

문화가 가지는 특성인 보편성, 개별성, 전파성에 의해 여러 곳의 문화가 하나로 결합되어 구성되는데 이를 문화복합이라 하고, 또 각각의 문화는 다른 여러 가지 문화와 결합하고 통합되어 문화통합체로서 기능하고 있다. 그래서 문화통합체의 어떤 한 요소가 타문화에 옮겨가고 원래와 같이는 기능하지 않고 옮겨온 문화는 재래문화로부터 간섭을 받아 변용된다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 기독교가 중서문화교류에 미친 영향
1. 당대의 경교중심 중서문화교류
2. 몽고 제국의 카톨릭 중심 중서문화교류
3. 명·청대의 예수회 중심 중서문화교류
4. 19-20세기 초반의 개신교 중심 중서문화교류
(1) 프로테스탄트 선교의 준비시대(1807-1842)
(2) 구미열강의 중국 진출과 선교 개척시대(1842-1860)
(3) 프로테스탄트 교회의 건설시대(1860-1895)
(4) 청일전쟁 이후 기독교의 발전시대(1895-1925)
(5) 중국 선교 수난시대(1925-1950)
5. 20세기 후반의 공산주의 하의 중국교회 중심 중서문화교류(1950 이후)
Ⅲ. 맺음말
◇ 참고문헌 ◇

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

문화가 가지는 특성인 보편성, 개별성, 전파성에 의해 여러 곳의 문화가 하나로 결합되어 구성되는데 이를 문화복합이라 하고, 또 각각의 문화는 다른 여러 가지 문화와 결합하고 통합되어 문화통합체로서 기능하고 있다. 그래서 문화통합체의 어떤 한 요소가 타문화에 옮겨가고 원래와 같이는 기능하지 않고 옮겨온 문화는 재래문화로부터 간섭을 받아 변용된다.
동서문화의 교류는 문화의 전파성으로 인하여 유라시아 대륙과 아프리카의 각지에 발생한 문화가 서로 복잡하게 영향을 주고받으며 상호의존적으로 전개하여 온 교류를 지칭한다. 일반적으로 문화의 교류는 태고시대부터 행해졌는데 그 경로에는 세 종류가 있었다.
첫 번째 동서문화 교류의 경로는 초원로(Steppe Route)라고 불린다. 초원길은 중국 북방의 장성 지대로부터 몽골 고원을 거쳐 남러시아까지, 내륙의 초원 지대를 연결하는 길로서, 일찍부터 유목민이 이용하였다. 기원전 8세기경부터 남러시아로 진출한 스키타이인은 이 길을 따라 청동기 문화를 동북아시아에 전하였다. 그 후, 4세기 후반에는 흉노족이 초원길을 따라 서쪽으로 이주하여 게르만 족의 이동을 유발하였다. 6세기 중엽에는 돌궐족이 이 길을 따라 비잔틴 제국과 교섭하기도 하였으며, 몽고의 서방 원정도 이 길을 따라 진행되었다.
두번째 동서문화 교류의 경로인 비단길(Silk Road, 絹街道)은 장안에서 감숙을 거쳐 돈황에 이르고, 다시 서역 남도나 서역 북도(천산남로)를 지난다. 이어 파미르 고원을 넘고 이란과 메소포타미아를 거쳐 지중해 연안에 이르는, 동서문화 교류의 지름길이었다. 이 길은 중국 한나라 이후 육로를 통한 동서 교류의 대동맥이었다.
세번째 동서문화 교류의 경로인 해상로(Marine Route)는 중국의 화남에서 동남아시아․실론․인도를 거쳐 페르시아만과 홍해에 달하는 루트이다. 이것은 바다의 실크로드라고도 불리워진다. 이슬람 제국이 흥성하면서 이 길을 이용하여 당과의 교역이 증가하였고, 송대에 가장 번성하였다. 이 경로는 조선과 항해기술의 진보에 따라 중세이후 점차 발달하기 시작해서 근세 이후 동서문화 교류의 주역을 담당하게 되었다. 중서문화의 교류는 실크로드를 비롯한 육로로부터 시작되었으나 점차 지리적 지식의 확대와 항해 기술의 발달에 힘입어 바닷길로 확대되었다.

참고 자료

조훈,「중국기독교사(A History of Chinese Christianity)」. 그리심(서울, 2004).
조훈, 「동서문화교류사」, 문단과 문학사(서울,1995)
신채식, 「동양사개론」, 삼영사(서울, 2004)
중국선교연구원 http://www.inbora.com
http://news.crossmap.co.kr/template/news_view.htm?code=mis&id=5256