베버의 유교론

소개글

베버의 유교론에 관한 연구

목차

= 목차 =
Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 정치 ․ 경제 ․ 사회 구조적 특징
Ⅲ. 유교적 생활논리
Ⅳ. 결 어

본문내용

Ⅱ. 정치․ 경제․ 사회구조적 특징
1. 전통주의적 특성으로 인한 화폐제도의 실패
→일찍부터 여러 가지 화폐가 사용되어 왔고, 화폐개혁의 노력이 있음에도 불구하고 질서 있는 운영이 이루어지지 못함.

2. 귀금속 소유의 증가
→16세기 이후 귀금속을 많이 소유하게 되었고, 이것은 국가재정에 있어서 화폐경제로의 발전을 가져왔지만, 전통주의를 강화시켜 주었으며 자본주의적 현상을 가져다 주지 못함
3. 인구증가
→ 18세기 초부터 엄청난 인구의 증가를 가져와 5000만의 인구에서 19세기 말에는 약 3억 5000만 내지 4억으로 증가함. 유럽인의 사고에서 보면 자본주의를 발전시킬 수 있는 매 우 좋은 기회였지만 이시기 중국은 경제의 자본주의적 형성에 아무런 자극을 주지 못함.
* 자본주의적 발전을 이루지 못한 이유
- 대부분 국가구조 때문이며 합리적인 경영 자본주의가 성립하지 못한 이유는 형식적으로 보증된 법과 합리적인 행정및 사법의 결여, 봉록화의 결과, 심정적기반의 결여로 인한 저지

① 18세기 이후 영국- 지방의 농촌인구의 상대적인 감소에 의한 인구증가 ≠ 중국- 엄청 난 농촌인구의 증가
② 독일의 동부- 농업의 대경영 ≠ 중국- 농업의 영세경영
③ 중국인의 영리욕 - 어떤 규모로든 개인재산 축적
④ 대외무역 - 자발적인 대외무역이 이루어지지 못하고 오히려 엄격한 통제하에 항구에서 수입무역만 이루어짐, 주민들 자신의 자본주의적 관심으로부터 발생한 노력이 전혀 없음
⑤ 도시의 제역할을 못함
-고대와 중세때 도시는 국가의 재정합리화. 화폐경제.정치의 색 짙은 자본주의의 담당자
≠ 중국의 도시는 제후나 고관들의 거주지였을 뿐, 나름의 정치적 특별권, 도시법을 가지지 못하였고 정치적 특성을 갖지 못함. 군인신분이나 자의식을 지닌 시민계급도 없었음.
⑥ 신에 대한 관념- 황제
-정치․ 사회적인 국내생활의 질서가 신의 보호에서 연유되고 비인격적인 힘에 의해 보장 되는 것으로 생각됨 ≠ 중국에서는 시대의 운명이 황제의 주술적 카리스마로부터 발생하 였으며 세속적 권위와 정신적 권위를 황제가 갖고 있었음
-중국의 군주는 일차적으로 최고사제이며 자신을 천자로서 하늘에 의해 인정된 군주로서 입증을 되어야 함
⑦ 가산제적 국가형태
-신성한 전통의 왕국과 절대적으로 자유로운 자의와 은총의 왕국으로 생산되는 중국의 가산제적 국가형태는 산업적 자본주의의 발전을 방해. (합리적 경영을 통한 산업발전을 위해서 필요했던 행정과 사법의 합리적 계산성의 기능을 결여)

참고 자료

없음