한문학이 국문학에서 차지하는 현대적 위치

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한문학의 위치, 의의, 국문학사에서 차지하는 한문학에 대해서
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본문내용

지금까지의 국문학사는 거의 국문 문학의 문학사였다. 한문학은 배제한다고는 하지 않았지만 대강 다루는 데 그쳤고, 구비 문학에는 관심을 갖지 않기 일쑤였다. 이 점에서 비판을 해야 하겠으나, 비판에 앞서서 고려해야 할 사정이 있다. 국문학 연구를 시작해 국문학사를 내놓기 전에는 문학이라면 으레 한문학 중심으로 이해되었고, 구문 문학을 평가하자는 주장이 널리 인정될 수 없었다. 그러다가 일제의 식민지 통치에 맞서서 민족 문학으로서의 국문학을 인식하고 평가하는 단계에 이르러서는 한문학 중심적인 사고방식을 스스로 청산하고, 국문으로 된 것만 국문학이라는 극단론까지 내놓았다. 이렇게 해서 잃은 것도 많다 하겠으나, 국문 문학에 정통성을 부여하게 된 전환은 정당한 것으로 평가해야 마땅하다.
국문학의 우수성을 부각시키자는 의도가 작용해 구비 문학을 무엇인가 모자라는 문학으로 보아 민속학의 소관이라고 한 것도 당시 상황에 말미암은 처사였다.
또한 연구에 종사하는 사람 수가 아주 한정되어 있었던 기간 동안에는 우선 국문 문학이라도 전후의 맥락을 이해할 수 있도록 정리해 놓는 것이 급선무였다는 점도 함께 고려할 필요가 있다. 고전 시가 분야부터 어느 정도 정리해 놓고 고전 산문으로 관심을 돌리다가, 현대 문학도 연구의 대상으로 끌어들인 그 동안의 과정이 기본 방향에서 그릇된 것이 아니었다. 그러나 지금에 와서는 사정이 달라졌음을 알아차리지 못한다면, 그것이야말로 잘못이다. 국문 문학이 정통임은 재론의 여자가 없이 분명해졌으니, 구비 문학이나 한문학을 국문 문학과 같은 비중으로까지 다루어도 혼란이 생길 염려가 없다. 연구 인력도 부족한대로 재배치를 할 수 있을 만큼 늘어났을 뿐만 아니라, 한문학 해독 능력을 전수하고 구비 문학 자료를 제대로 조사할 수 있는 거의 마지막 시기를 충분히 활용해야 한다는 사정 또한 긴박하다.

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