페미니즘과 창조

소개글

지난 시대의 페미니즘의 역사(형태)와 종류에 대하여 알아보았고, 페미니스트적 관점에서 바라본 성서에 대하여도 알아보았다.

목차

들어가는 말

페미니즘
1. 페미니즘에 대하여
- 계몽주의적 페미니즘
- 문화적 페미니즘
- 페미니즘과 마르크시즘
- 페미니즘과 프로이드주의
- 페미니즘과 실존주의
- 래디컬 페미니즘
2. 페미니즘의 가능성

창조
1. 창세기에 대한 페미니스트들의 견해들
2. 창세기 본문이 이야기 하고자 하는 것

나오는 말―비전, 페미니즘과 창조

참고도서

본문내용

문화적 페미니즘(Cultural Feminism)
합리적이고 책임감 있는 행위자로서 여성상, 이것이 계몽주의 리버럴 페미니즘 이론이 남긴 것이다. 그러나 우리의 삶이 결코 합리적인 면만을 가지지 않으며, 비합리적, 직관적, 집단적 측면들이 있음을 보고 이제 남성과 여성의 평등함―그것은 다소 생물학적인 일치를 지향하는 정도의 맹목적인 전진이기도 하였다.

페미니즘과 마르크시즘(Feminism & Marxism)
마르크시스트 페미니즘은 사회주의 페미니즘(socialist feminism)으로 불린다. 사회주의 페미니즘은 마르크시즘의 관심으로부터 이론적인 제공을 받는다. 그것은인간 삶을 조건지우는 물적 토대와 의식이라는 이분법적 구분이다. 그것은 앞서 문화적 페미니스트들이 주장하였던 경제적 조건에 의해서 여성의 지위나 의식이 지배된다고 하는 주장에 대한 적극적인 접근이다.

앞서 살펴본 페미니즘 이론의 역사는 J.도노반의 표현대로 쓸데없는 순환과정의 거듭이었다는 것을 엿볼 수 있다. 그러나 이 이론들을 살펴봄으로써 우리가 분명히 놓치지 말아야 할 것은 이 이론들 가운데 최선의 것을 선택하는 것이 아니라 이러한 발자취가 함께 통합되어 걸어갈 미래에 있다는 것이다.

많은 페미니스트들이 성서를 여성에 대하여 적대적이라고 평가하였다. 특히 창세기2-3장의 창조와 타락기사를 그 대표적인 것으로 제시하며, 그들은반대하기 위해 성서를 읽는다. 여성억압이 기독교의 교리 특히 창세기에 나오는 여성의 열등함과 사악함이라는 이념에 뿌리를 박고 있다는 것이 게이지의 이론이다. 필리스 트리블은 성서를 우리 자신의 것으로 만들기 위해 성서를 읽어가야 한다고 말한다.

참고 자료

조세핀 도노반(김익두,이월영 역),『페미니즘 이론』(서울:문예출판사, 1993)
필리스 트리블(유연희 역),『하나님과 성의 수사학』(서울:태초, 1996)
클라우스 베스터만,『창조』(왜관:분도출판사,1991)
도로테 죌레(박재순 역),『사랑과 노동』(서울: 한국신학연구소, 1987)
최만자,『여자와 남자로 창조하시고-여성성서연구/창세기』(서울: 대한예수교장로회전국여교역자회, 1989)
이우정 편,『여성들을 위한 신학』(서울:한국신학연구소, 1985)