[사회과학]인도철학의 현대적 의미

소개글

인도 철학적 사유가 현대의 문제를 어떻게 극복할수있는가의 실마리를 풀어간다.

목차

Ⅰ. 서론- 다원주의 사회의 합리적 중제
Ⅱ. 본론
1. 다양한 사상의 용광로
2, 변증법을 넘어선 인도적 사유
3. 타자와 자아의 연기적 인간관
Ⅲ. 결론 - 인도철학의 소리 없는 아우성에 귀기울이며

본문내용

현대 사회는 다양한 가치들이 존재한다. 그 가치들은 위계질서 없이 상생하며, 상호 존재성을 부각시키기 위해 끊임없는 충돌을 반복하고 있다. 이전 사회의 보편적 이념이 그 절대성을 잃고 또한 국가의 정체였던 헤게모니와 이데올로기가 공고한 토대를 상실하면서 현대 사회는 차이의 가치가 인정되는 다원주의 사회로 변화 하였다. 인류는 다양한 가치들이 특정한 가치에 종속되거나 억압받지 않고 상생할 수 있는 현대 사회를 또 하나의 역사적 진보로 인식하고 있다. 그러나 이러한 다원주의 사회에서도 해결하기 힘든 여러 문제들이 발생하고 있다. 다양한 가치가 공존하고 있지만 그 가치의 正不/貴賤/愚劣을 가늠하기 힘든 다원주의 사회에서 발생하는 가치충돌의 문제는, 절대가치의 해체만으로 해결 될 수 없는 또
하나의 과제이다. 심판자의 잦대와 권위가 해체된 시대, 가치충돌의 중제는 무엇으로 가능한가? 현대사회에 던져진 화두는 바로 이 합리적인 중제를 실현할 수 있는 사상적 근거를 마련하는 것이다.
제국주의의 몰락과 이념국가의 몰락 이후 역설적이게도 제국의 질서 속에 독점적 권력인 경찰국가가 등장한 21세기 다원주의 사회의 절망적 귀결은 더욱이 이 합리적 중제의 깊은 고찰을 필요로 하고 있다. 서양철학의 현대담론 속에서 의사소통적 합리성, 유목주의, 타자의 윤리, 서로주체성의 회복이라는 키워드들이 해체철학 이후의 구성의 문제를 끊임없이 고민하고 있는 것도 바로 이 합리적 중제의 문제에 대한 고찰의 연장선상에 있는 것이다. 필자는 이러한 철학적 고민 속에서 현대의 삶을 인식하고, 절대적 힘에 의탁한 중제가 아니라, 서로주체성의 인정과 타자성의 차이를 기반 한 상생의 중제를 그 지향으로 하는 철학적 모험을 시작하고자한다.

참고 자료

- 존.M. 콜러 저/ 허우성 역 ,『인도인의 길』. 소명출판사, 2003,
- 길희성 지음,『인도 철학사』. 민음사 2001