가계저주론을 읽고

소개글

* 가계저주론에 관한 이단성을 비판하는 내용입니다*^^*

목차

1 서론
2, 본론
(1) 고대판 숙명론적 가계저주론
(2) 현대판 극단주의적 가계저주론
(3) 가계저주론을 다룬 신학자들
(4) 출애굽기 20장 5절의 해석과 관련된 세가지 중요한 논점
(5) 하나님의 용서에 대한 왜곡된 개념
(6) 기만적이고 왜곡된 성경해석
3, 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
조상의 죄 때문에 그 후손들이 저주를 받는다는 사상은 실로 신실하게 살아가는 많은 신자들의 마음에 견디기 힘들고 이해할수 없을뿐 아니라 불필요하며 비성경적인 심적부담을 가중시킨다. 즉 조상들의 죄 때문에 그 후손들에게 저주가 임한다는 사상을 잘못 이해하면 성경의 주장을 진지하게 받아들이는 사람들에게는 심각한 영적, 심리적, 정서적 타격을 입힐수 있다. 그러므로 가계저주론이 하나님께서 어떤사람(조상)의 죄에 대한 책임을 단순히 혈통에 따른 관계가 있다고 해서 전혀 죄의 책임이 없는사람(후손)에게 물으시는 것이 성경적 윤리의 관점에서 용납될수 있는가? 하는 것이다. 즉 가계저주론자들은 성경의 일부를 교리화하기 위해서 성경의 다른 부분을 무시하거나 왜곡하는 잘못을 범하고 있는 것이다. 다시말해서 그들은 성경을 편법으로 해석하고 있는 것이다. 결론적으로 가계저주론이 왜 잘못된 영적처방인지를 명백하게 밝혀내고 성경의 바른해석을 통해서 가계저주론 때문에 영혼의 불안과 갈등을 겪고 있는 사람들을 푸른초장과 쉴만한 물가로 인도하고자 한다.

Ⅱ. 본론
(1) 고대판 숙명론적 가계저주론
유대인들이 바벨론에 포로로 잡혀갔을때 고대판 가계저주론이 유대인들의 마음을 사로잡았다. 그들은 자신들의 불행한 처지가 조상들의 죄 때문에 비롯되었다고 생각하면서 한탄과 자조가 짙게 배인 언어로 어리석은 책임전가를 하고 있었다. “너희가 이스라엘땅에 대한 속담에 이르기를 아비가 신포도를 먹었으므로 아들의 이가

참고 자료

이윤호, ｢가계에 흐르는 저주를 이렇게 끊어라｣ (서울: 베다니출판사, 2000),
이윤호, ｢가계의 복과 저주전쟁에서 승리하라｣ (서울: 베다니출판사, 2001),