[인문]도산십이곡에 대하여 (창착배경과 작품세계를 중심으로)

소개글

의의가 크다.

목차

Ⅰ. 서론
1.연구성 및 연구범위
2.연구방법


Ⅱ. <陶山十二曲>의 창작배경
1. 退溪의 시문학관
2. 跋文의 분석



Ⅲ. <陶山十二曲>의 작품세계
1. 言志 - 陶山六曲之一
2. 言學 - 陶山六曲之二
3. 言志와 言學의 의미와 구조

Ⅳ. <陶山十二曲>의 시사적 의미


Ⅴ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 연구성 및 연구범위
<陶山十二曲>은 국문학사상 중요한 시조 작품의 하나이다. 그것은 우선 작자의 비중에서부터 문제가 된다. 작자 이황이 한국 사상사에서 차지하는 비중이 크기 때문이다. 도산이야말로 조선조 성리학의 대가일 뿐 아니라 주자를 계승하되 이를 한 걸음 앞으로 발전시켜 성리학의 새로운 경지를 개척하여 우리나라는 물론 일본 등 동양의 사상계에 영향을 미친 인물이다. 그 뿐만 아니라 조선조의 사림의 귀감이 되었으며 뒷날 영남 사림의 중심에 선 그의 행적이 당대에 큰 영향을 미친 것은 당연하다. 이러한 그가 어떤 작품을 남겼다는 자체가 하나의 커다란 사건으로 받아들여질 수 있다. 그리고 그가 우리말로 된 작품을 지었다는 것은 일반적으로 선비들이 당시에 천시하던 언문 곧 한글로 시조를 지을 수도 있다는 하나의 본보기가 될 수 있다는 것이다. 그러한 파장을 일으킬 수 있다는 점에서 우선 문제가 된다. 그렇기 때문에 그가 시조 작품을 남겼다는 것은 그만큼 의미가 큰 것이다. 게다가 이 작품은 그 출전이 분명하다는 점에서도 의의가 크다. 대개의 시조가 작자를 밝히고 있다 하더라도 歌集에만 그것이 밝혀져 있고, 그의 문집이나 기타 그의 저작의 기록에 아무런 증빙 문헌이 없는 경우가 허다한데, 도산의 이 시조는 이 시조에 대한 발문이 있고 판각까지 전하고 있어 문헌적으로 확실한 것이 되어, 국문학사 서술에 명확한 이정표 역할을 하고 있기 때문에 더욱 중요하다고 할 수 있다. 그리하여 이 작품에 대하여 이미 많은 논의가 있어 왔다. 현재까지 발표된<도산십이곡>에 대한 중요 논문은 다음과 같은 것이있다
최진원, 「은구와 온유돈후」,『인문과학』창간호, 인문과학연구소, 1971.
이가원, 「퇴계의 시가문학연구」, 『퇴계연구』, 퇴계선생사백주년기념사업회, 1972.
예창해, 「退溪의 詩歌-儒家 詩歌의 文學的 限界性의 한 局面」, 『국어국문학』101집, 국어국문학회, 1989.

그러나 아직도 이 시조들이 가지고 있는 의미에 대한 전반적인 논의나 문제점에 대하여 더 살필 필요가 있다고 생각한다. 그가 시조를 짓게 된 근본 이유가 무엇이며 그러한 의도가 구체적으로 작품에 얼마만큼 성취되었는가 하는 점에 관하여 살피고자 한다. 그리하여 여기서는 <도산십이곡> 발문에 나타난 도산의 창작의도를 살펴보고, 아울러 그러한 의도가 작품에 구체적으로 어떻게 반영되어 있는지를 살펴 시조의 이해를 보다 깊이하려 한다. 정재호, 『한국 시조 문학론』,1999, p.84.

참고 자료

1. 傳書

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임소진,『退溪 李滉의 敎育思想 연구』, 경희대, 1978.
정순목, 『 (그는 누구인가)退溪評傳』 지식산업사, 1987.
정재호,『한국 시조 문학론』, 태학사, 1999.


2. 論文

김광순,「陶山十二曲에 나타난 自然觀과 人間觀」,『韓國의 哲學』, 慶北大學校 退溪硏究所, 1994.
손오규, 「陶山十二曲과 自然」, 濟州大學 國語國文學會, 1995.
신연우, 「李滉의 「梅花詩」 와 「陶山十二曲」 의 관련성」, 韓國 詩歌硏究, 한국시가학회, 2002.
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임형택,「국문시(國文詩)의 전통과 도산십이곡(陶山十二曲)」퇴계학연구원, 1980.
정상균, 「이황의 <도산십이곡> 연구」, 한국고시가문학회, 2004.