[인문]단재신채호의 민족주의

목차

서론】

【본론】
1.민족주의
1)민족주의의 개념
2) 민족주의의 역할

2. 민족국가관

3. 역사민족주의

4. 근대민족주의 사학의 창건

【결론】

【참고문헌】

본문내용

【서 론】

단재 신채호는 일제하의 지배 속에서 우리나라를 위해 살았던 우리가 낳은 위대한 민족주의자이자, 사학자이며 애국계몽 사상가이자, 언론인이고 독립 운동가이었다. 그는 민족주의자로서 가장 많은 업적을 세웠고 열렬한 민족주의자였다. 그리고 박은식과 함께 우리나라의근대민족주의 사학의 위대한 창건자이었다.
그의 민족주의 사상은 당시의 세계 사조를 무시하는 폐쇄적인 성격이 아니라 중국 ․ 서양사상까지 폭넓게 수용하고 열려져 있었다. 민족주의를 타인의 나라가 지배하지 못하는 주의로 보았고 민족 독립주의와 자결주의를 내세웠다. 이러한 민족주의 사상을 바탕으로 역사를 연구하고 서술하였으며, 민족주의의 실현의 방편으로 국민에게 역사를 강조하였다. 그리고 민족주의는 일제 제국주의에 의해 빼앗긴 국권을 회복하기 위하여 애국심과 애국주의를 강조하였다.
이러한 단재 신채호의 민족주의에 대해서 자세히 살펴보고, 민족주의가 그의 역사 서술과 역사관에 어떻게 반영되어있는지 그의 역사민족주의에 대해서 알아보자.



【본 론】

1.민족주의

1)민족주의의 개념
단재 신채호는 구한말에 ‘민족주의’라는 용어를 사용한 사상가였다. 그는 ‘민족주의’를 새로운 진보적 사상으로 이해하였으며, “민족주의로 전국의 완몽(頑蒙)을 환성(喚醒)”할 수 있다고 확신하였고, 스스로 민족주의자임을 자부하였다.
그러나 단재 신채호는 민족주의의 개념을 정의해서 쓴 논설은 없다. 다만, 구체적인 특정 주제를 다루는 글 속에서 간단히 서술하고 있을 뿐이다. 그는 제국주의와 민족주의의 관계를 다루는 글에서 ‘민족주의’등의 개념을 다음과 같이 정의하였다.

①민족주의=타민족의 간섭을 받지 않는 주의, 아민족(我民族)의 국가는 아민족이 주장한다는 주의.
②제국주의=영토와 국가를 확장하는 주의.
③먼로주의=아(我)가 타인을 간섭치 아니라고 타인도 아를 간섭치 못하는 주의.

참고 자료

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