[인문]미디어 문화론

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요시미 순야의 [미디어문화론]에 대한 감상평

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본문내용

미디어는 무엇인가?’라는 질문에 우리는 일반적으로 텔레비전, 라디오, 신문 등을 떠올릴 것이다. 우리가 흔히 알고 있는 미디어 개념은 커뮤니케이션을 매개하는 전달 수단으로서의 미디어이다. 그러나 저자는 이러한 일반적인 미디어의 개념에 대한 문제를 제기하고, 미디어를 ‘전달수단’으로서가 아닌 ‘사회 실천의 장’으로서 파악하고 있다. 또한 각 미디어는 기술적 발명의 소산이 아니라 각각 사회적 실천 속에서 구성돼었다고 논한다. 이러한 미디어의 개념으로부터 출발하여 이 책은 TV, 신문, 잡지, 그리고 컴퓨터에서 핸드폰에 이르기까지 다양한 미디어가 범람하고 있는 현대사회에서 그것이 어떤 의미를 지니고 있고 사회와 미디어는 어떻게 결부되어 있는지, 현대의 새로운 미디어의 대두로 시민사회는 어떻게 변모해 나아가는 가 등에 대해 다양한 접근을 시도하고 있다.

‘미디어 문화론’은 총 3부로 구성되어 있다.

1부 ‘방법으로서의 미디어’에서는 20세기에 이루어진 메스커뮤니케이션 이론들을 정의 하면서 이론적 패러다임의 변화를 살펴보고 있다. 20세기 초 인쇄 미디어의 발달로 등장한 합리적이고 이성적인 공증에 대해 논의와 복제 기술로 인한 사회의 변용에서 1,2차 세계대전 당시의 이루어졌던 프로파간다 연구, 1940년대부터 70년대 이후까지 이루어진 메스커뮤니케이션 이론에 이르기는 사상적인 패러다임을 객관적으로 서술한다. 또한 이러한 이론이 그 시대의 미디어 테크놀로지와 어떻게 연관관계를 맺고 있으며 이론의 한계는 무엇인가를 시대별 장르별로 탐색하고 있다.

2부 ‘역사로서의 미디어’에서는 19세기 말부터 급속하게 발달한 미디어 테크놀로지의 생성과 변용을 흥미롭게 살펴본다.
‘신문과 근대 저널리즘’에서는 오늘날과 같은 신문이 일반화 된 것은 전쟁 직후이며, 신문이 단순히 근대 인쇄기술 발달의 결과로 탄생한 것이 아니라고 주장한다. 근대 저널리즘이 형성된 공공적 기반으로 18세기의 격렬한 토론이 매일같이 이어지는 커피하우스를 꼽았다. 심지어 커피하우스를 단순히 뉴스를 소비하는 공간이 아닌 중요한 뉴스 제공처의 역할도 했음을 말하고 있다. 이 주장을 뒷받침하는 내용으로는 수업시간에 배운 하버마스의 공공적 토론을 사용했다.

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