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치우천왕과 우리나라의 상고사

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최초 등록일
2007.06.23
최종 저작일
2007.01
26페이지/ 한컴오피스
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소개글

우리의 조상들은 동북아의 맹주였다. 이 사실은 아래 열거한 자료의 분석과
나름대로의 조사를 통해 알게 되었다. 그중 대표격이라고 할 수 있는 치우천황과
우리 상고의 나라 배달환국에 관한 조사내용을 적어보았다.
정확한 시간을 가늠할 수 없을 정도로 여러곳의 인터넷 사이트와 관심있는
작가들의 홈페이지들을 들렀고, 실제 신문기사와 출간된 서적들에서
소스를 얻어 재구성한 조사형식의 레포트이다. 긴 시간을 통해 구성하게 된만큼
레포트 본연의 역할도 역할이지만, 참고할 수 있는 조사자료,요약자료로서의
역할도 충분히 할 수 있다고 생각된다.

목차

*치우천황과 우리나라의 상고사

*치우천황은 누구?
1. 탁록대첩의 원인
2. 전쟁의 진행과정
3. 탁록대첩(鹿大捷)
4. 황제(黃帝) 헌원(軒轅)
5. 다른 자료
6. 중국 고서에 나온 치우천황에 대한 기록
- 중국에서의 연구동향 (조육대)
7. 재야 학파쪽의 우리 상고사 요약
- 조선 상고사와 치우천황 연구가들의 연구기록
8. 첨부
9. 분석결론

본문내용

치우천황과 우리나라의 상고사
치우천황은 누구?
‘치우’는 환웅조선(배달국) 14세 ‘자오지 환웅’(倍達國 第14世 慈烏支-蚩尤天皇)이다. 갑인년 1191년(B.C 2707년)에 즉위하여 나라의 기강을 바로 세우고 백성들을 추스르며 신시라고 불린 환웅조선의 수도의 전통을 계승하는데 주력했다. 그러나 이때 염제신농이 중국의 제후들을 다스리고 있었는데 제후들 간에 서로 싸우고 백성들이 이로 인해 고통을 받자 염제를 징벌하기로 마음을 먹고 군사를 일으켰다. 이때 황제 헌원의 뒤를 이은 것이 황제로 칭해진 공손헌원인데, 중국측 사료에 입각한 자료(사마천의 ‘사기’등)에서는 중국의 삼황오제 중 한명이자 중국의 시조라고 할 수 있는 황제인 공손헌원과 탁록전투에서 결전을 벌이고, 중국의 다른 기록들은 황제가 지남거를 이용하여 치우를 죽였다고 쓰고 있다. 그러나 그처럼 막강한 군신(軍神)이 황제군에게 잡혔을리가 없고 또 만의 하나 황제가 정말로 치우를 이겼다면 황제야말로 중국의 전설 같은 군신으로 추앙되었어야 할텐데 어찌하여 중국 역대의 모든 장수들이 출정하기 전에 치우천황께 제사를 올리고 승리를 빌었겠는가? 그래도 중국의 사가들 중 원가(袁珂) 같이 양심적인 사람이 있어서 지남거의 진정한 쓰임새가 치우를 잡는데 있는 것이 아니라 치우군이 뿌려놓은 유황연막탄의 포위망으로부터 탈출하는데 사용됐다는 사실을 알게 되었다. 결국 치우천황은 동북아의 맹주가 되고, 전쟁에서 패한 황제를 쫓거나 죽이지 않았다. 용서해줬다는 이야기가 되는데 쓸쓸하게 외곽지방에서 종횡하다가 죽은 황제의 능이 작고, 중국에 실제로 있는 치우천황의 묘가 거대한 능이라는 것에 비춰볼 때, 결국 탁록대첩의 승자는 치우천황이었다는 것을 어렵지않게 추측할 수 있다.

참고 자료

- 다물넷 한민족 공동체 발췌
원동중‘삼성기‘
조육대_ 중국 삼조문화연구회 부회장
치우 - 탁록 전쟁과 동아시아 상고문명권의 재편과정 고찰 - 박선식
치우 - 고고학 발굴 자료로 본 치우의 금속사용 역사 - 나선화
치우 - 단오의 <적령부(赤靈符)>와 치우천왕(蚩尤天王) : 박희준
치우 - 치우에 관한 한.중 기록의 분석 : 오정윤
치우 - 치우천왕과 민족사관 (박성수) 정신문화연구원교수
치우 - 치우(蚩尤)는 누구인가? (심백강) 민족문화연구원 원장
- 우리역사 바로알기 시민연대 발췌
『사기(史記)』,『로사(路史)』 후기4(后紀四) 「치우전(蚩尤傳)」 ,
『좌전(左傳)』,『대대례(大戴禮)』 「오제덕(五帝德)」,『산해경(山海經)』,
『전국책(戰國策)』, 『상서(尙書)』, 『국어(國語)』 「초어(楚語)」,
『한비자(韓非子)』 「십과(十過)」,『관자(管子)』 「오행편(五行篇)」,
『술이기(述異記)』,『태평어람(太平御覽)』,『몽계필담(夢溪筆談)』 권3(卷三),
『황람(皇覽)』 「총묘기(塚墓記)」,『일주서(逸周書)』, 『포박자(抱朴子)』,
『진 천문지(晋 天文誌)』,『독사방여기요(讀史方輿紀要)』,『청일통지(淸一統志)』,
『중국고대사회』 허진웅 저, 『神의 起源』 「五方帝와 五方神」에서 인용,
『제왕세기(帝王世紀)』,『명사(明史)』 「문원전(文苑傳)
`우리나라 6천년`

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