史記(사기)와 漢書(한서)의 비교

소개글

사기와 한서의 체재,구성,특징,본문에 대해 각각 기술하고 있으며,
사기와 한서를 심층적으로 비교했습니다.

목차

1.사마천(司馬遷)의 사기(史記)
1.1. 사마천(司馬遷)
1.1.1. 사마담(司馬談)의 아들 사마천(司馬遷)
1.1.2. 사마천의 여행
1.1.3. 이릉(李陵)의 화-처참한 궁형 고대 중국에서 실행하던 5가지 형벌 (사형(死刑), 궁형(宮刑), 월형(刖刑, 발뒤꿈치를 자르는 형벌), 의형(劓刑, 코를 베는 형벌), 경형(鯨刑, 얼굴, 팔뚝 등의 살을 따고 홈을 내어 죄명을 찍어 넣는 형벌)) 중 하나로서, 남자는 생식기를 거세하고, 여자는 질을 폐쇄하여 자손의 생산을 전연 불가능하게 하였으므로, 사형에 버금가는 극형이었다.
1.1.3. (宮刑)
1.2. 사기(史記)
1.2.1. <사기>의 명칭
1.2.2. <사기>의 체재와 구성
1.2.2.1. 본기(本記)
1.2.2.2. 표(表)
1.2.2.3. 서(書)
1.2.2.4. 세가(世家)
1.2.2.5. 열전(列傳)
1.2.3. <사기>의 중요성
1.2.3.1. 역사적 의의
1.2.3.2. 문학적 의의
1.2.4. <사기>의 특징

2. 반고(班固)의 한서(漢書)
2.1. 반고(班固)
2.2. 한서(漢書)
2.3. 한서의 편찬 동기
2.4. 영 향
3. 사기와 한서의 차이점
3.1. 사상적 관점
3.2. 집필 태도
3.3. 편찬방법
3.4. 원문을 통한 사기(史記)와 한서(漢書)의 비교
3.5. 내용 비교
3.5.1. 항적전(項籍傳)
3.5.2. 동중서전(董仲舒傳)

본문내용

사상적인 관점의 영향으로 사마천은 자유 발랄한 스타일의 <사기>를, 반고는 엄격하고 근엄한 스타일의 <한서>를 남기게 된다. 절대적 권력의 황제에게 정의감에 불타 직언을 하다 궁형(宮刑)에 처해진 사마천의 <사기>는 자신의 울분을 승화시킨 개인적인 저술의 성격을 갖는 반면, <한서>의 경우는 그 원고를 황제(皇帝)가 열람했기 때문에 완전한 개인적 저술이라 보기는 그렇고 국사(國史)의 냄새가 다소 난다고 볼 수 있다.
반고는 <한서>에서 유교적 가르침을 따르고 봉건 황제의 공덕을 노래하는 등으로 사마천이 <사기>에서 보여준 전투적 정신을 상실하게 된다. 예를 들어, <사기>의 [본기(本紀)]에 나오는 항우를 [열전(列傳)]으로 떨어뜨리고, <사기>의 [열전]에 나오는 형가(荊軻)와 고점리(高點離)와 같은 협객들도 죄인으로 치부되고 있다.
이러한 태도의 차이로 인해 반고는 사마천이 [화식열전]을 통해 피력한 그의 사리관, 즉 “부자가 되고자 하는 것은 인간의 본성으로 배우지 않아도 스스로 알게 되는 것”이라는 생각을 비난한다. 그는 <한서>의 [사마천전]에서 “사마천의 가치관은 성인(聖人)의 가르침에 위배되고 있다. 인생 만사의 최고 기준을 논함에 있어 유가 사상보다 도가 사상을 우위에 놓았고, 협객(俠客)을 논하면서 고결한 인물을 뒤로 하고 간웅(奸雄)을 치켜 세웠다. 또한 돈 문제로 들어가면 권력과 재물을 숭상하고 빈곤함을 경멸하였으니 이런 점들이 사마천의 오류라 할 것이다.”라고 하였다.

참고 자료

『위대한 역사가 사마천』 버튼 웟슨 지음. 박혜숙 옮김. 한길사.
『자유인 사마천과 사기의 세계』 미야자키 이치사다 지음. 이경덕 옮김. 다른세상.
『중국 고전 이야기』송철규. 소나무.
『역사의 혼 사마천』 천퉁성 지음. 김은희, 이주노 옮김. 이끌리오.
『사기를 탄생시킨 사마천의 여행』. 후지타 가쓰히사 지음. 주혜란 옮김. 이른 아침.
『그림으로 읽는 중국문학 오천년』. 빙심 외 2명 지음. 예담출판사.
『한문문체론』. 심경호 옮김. 이화출판사.
『중국문학사』. 김학주. 신아사.
『중국문학사』. 김영덕 외. 청년사.
『이야기 중국문학사』.지세화. 일빛.
『한서』. 홍대표 옮김. 범우사.
『한서열전』.안대휘 옮김. 까치.
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