[대중문화]대중문화를 보는 여러 시각

소개글

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목차

< 대중문화를 보는 여러 시각 >

1. 대중문화를 보는 여러 시각
1) 엘리트주의 비판론
2) 대중문화 옹호론
3) 프랑크푸르트학파의 비판론
4) 구조주의 비판론
5) 헤게모니론
2. 대중문화를 새롭게 읽기
1) 상투성에 대한 끊임없는 반역
2) 이분법적 패러다임의 해체와 읽는 주체로서의 대중
3) 현실과 텍스트, 현실의 재현과 해석에 대한 새로운 눈
4) 통속성의 미학
5) 텍스트의 심층적, 구조적 분석
6) 미시적 권력과 이데올로기 읽기
7) 뒤집기와 아우름의 읽기와 미학

- 참 고 문 헌 -

본문내용

1. 대중문화를 보는 여러 시각
우리의 기억 속에는 유년에 읽고 보았던 만화영화나 영화, 드라마 등의 잔상들이 아직 남아있다. 어린 시절에 이런 것들을 접하여 보았다면, 지금까지도 잊혀지지 않을 것이다. 이런 것들이 다른 문학 작품에 비해 문학성이 떨어진다 하여도 유년을 형성하는 ‘역사’로 남아 있고 계속 우리의 기억 속에 남아있을 것은 분명하다. 이미지, 상징, 무의식적으로, 때로는 메시지로 다가와 성인이 된 지금에도 우리의 생각과 행동에 큰 영향을 미치고 있다. 현재의 대중문화는 우리의 일상이 되었고 문화가 되었으며 하나의 매개체로써 역사를 형성하고 있다.

1) 엘리트주의 비판론
어떤 부류의 사람들은 대중문화의 통속성과 야만성, 저질성을 비판한다. 문화란 ‘인간 사고와 표현의 정수’ 이자 ‘이성과 신의 의지가 널리 퍼지도록 하는 것’과 관계가 있다. 사람들은 대중음악을 들으며 그들의 일상적인 생활에서 발생하는 말초 신경적이고 감각적인 것들, 즉 사랑, 섹스, 물욕 등의 만족만 추구한다. 엘리트주의 자들은 이런 대중문화의 비속성이 인간과 도덕, 사회를 모두 타락의 길로 떨어지게 한다고 주장 했다. 엘리트들은 그들만의 역할이 존재한다고 생각했다. 그것은 바로 인류 공통의 숭고한 문화유산 보호, 전승하는 것이다. 그들에게 대중문화란 문화의 아름다움과 빛을 소멸시키는 야만이고 세상을 부도덕한 상황으로 몰아넣는 악이었다. 욕만과 향유를 억압하는 것은 인간성에 대한 부정이다. 욕만과 향유는 악이 아니라 인간이 누려야 할 덕이자 인간성의 확장이란 것이 엘리트 주의에 대한 반론이다.

2) 대중문화 옹호론
대중문화 옹호론은 대중문화가 문화의 민주화와 대중의 교양의 함양에 기여하였다는 것이다. 대중문화는 개인정신을 부각, 고양시키고, 이해력을 확대시키며, 감수성, 인지성, 도덕성 수용 능력을 확대시켰다. 대중문화는 삶의 다양한 국면에서 엘리트 문화와는 달리 더욱 자유로운 선택을 할 수 있게 해주었다. 대중문화 또한 고급문화와 마찬가지로 여러 계층이 자신의 취향에 따라 선택한 문화의 하나일 뿐이며 고급 문화와는 다를 것이 없다는 것이 바로 대중문화 옹호론이다. 하지만 이 이론에도 모순점이 존재한다. 여러 주의자들이 간과한 것은 자본주의 체제에서 문화가 소비되는 메커니즘과 획일화한 나라에서는 대중문화의 선택 자체가 주어지지 않는 다는 것이다. 또한 대중문화가 취향마저 조작한다는 점을 간과하였다.

3) 프랑크푸르트학파의 비판론
자본주의 체제 속에서 대중 예술은 자율성을 일고 상품으로 전락하여 시장에서 소비된다. 예술은 상품으로 전락하고 한 작품의 사용가치는 후면으로 사라지고 교환가치가 전면으로 부상한다. 하지만 이것은 대중문화의 역효과를 불러온다. 이것이 대중을 조작하고 억압을 강화한다는 점을 야기시키는 것이다. 대중문화는 대중들에 의해서 결정된다고 볼 수 있다. 대중들의 인기를 끌지 못하면 바로 상품의 가치가 폭락하여 도태하게 된다. 이런

참고 자료

- 김창남 / 대중문화의 이해 / 한울 / 2003
- 신국원 / 번혁과 샬롬의 대중문화론 / IVY / 2004
- 백선기 / 대중문화 / 커뮤니케이션북스 / 2004
- 강현두 / 현대사회와 대중문화 / 나남 / 1998
- 김정은 / 대중문화 읽기와 비평적 글쓰기 / 여진소리 / 2003