[조선 성리학] 조선정기 정치사상연구

소개글

정재훈, 『조선정기 정치사상연구』, 서울대 박사학위, 2001

위 도서에 대한 서평 및 비평입니다. 고려말 성리학의 수용부터 조선시대 성리학의 발전과정을 살펴보며 성리학에 관한 관점들을 설명하고 있습니다.

목차

1. 序論

2. 本論
가. 士林外的인 解釋
나. 士林的인 解釋
다. 개인적인 아쉬움

3. 結論

본문내용

1. 序論
인간이 살아가는 사회에서 정치는 그 중심을 차지하고 있고 그 이론적 바탕을 형성하는 통치이념이 매우 중요한 요소임은 부정할 수 없는 사실이다. 인간의 삶과 그 군집체인 사회는 끊임없이 변화해 왔다. 이는 계속해서 보다 더 발전하는 삶을 살아가고자 하는 인간의 욕망에 근원하고 있다. 때문에 동서고금을 막론하고 지구상의 모든 나라에서는 보다 발전된 정치사상을 만들고자 하는 학자들이 있었고 이를 현실정치에 활용하는 군주들이 있어왔다. 이런 일련의 변화들에 대한 평가가 당시에는 어땠을지 모르지만 후세를 살아가는 우리들의 정치이념에 직접적으로나 간접적으로 영향을 주었음은 사실이다. 때문에 정치사상의 변화과정은 그 미래에 있어 유의미하다고 볼 수 있다.
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조선은 500년 역사를 지닌 한반도의 유일한 국가였고 그 통치이념은 性理學으로 대표되는 유학에 기반을 두고 있었다. 그렇다면 그 성리학은 어떤 과정을 거쳐 변화해 갔을까 하는 의문이 생기게 된다. 이런 변화과정을 바라보는 시각은 다양하겠지만 이 논문은 주된 입문서였던 「大學」을 중심으로 이를 논하고 있다. 성리학이 우리나라에 수입된 이후로 이를 탐구하는 많은 학자들이 있었고 그에 의한 많은 해석들이 존재하였다. 그 다양함 속에서 한 가지 변하지 않은 것은 언제나 「대학」이 그 논의에 포함되어 있었다는 것이다. 이는 성리학에서 「대학」이 차지하는 위상을 보여주는 근거라고 볼 수 있다. 때문에 「대학」에 근거한 저자의 탐구과정은 그 적실성이 있다고 보여 진다.
또한 이 과정을 통해 지금까지 사림들에 의한 성리학적 중흥기로 가는 과도기적 단계로 여겨졌던 15C에 대한 재해석을 시도하고 있다. 조선시대의 성리학에 있어 그 발전기는 己卯士林들에 의해서 다양한 성리학적 해석이 이뤄졌던 16C라고 볼 수 있다. 이에 그 전 시기인 15C의 성리학은 상대적으로 그 존재감이 없었던 것이 사실이다. 때문에 이에 대한 저자의 재해석을 살펴보는 것 또한 중요할 것이다.

2. 本論
이 논문은 다양한 학자들의 성리학에 대한 해석을 시대적 흐름에 따라 논하고 있다. 때문에 많은 학자들의 이름이 논하여지고 있는데 개인적으로는 이를 크게 두 부분으로 나누어 논하고자 한다. 성리학에 대한 해석은 결국 조선의 발전을 위한 학자들의 노력이라고 볼 수 있다. 이런 면에서 봤을 때 그 성리학적 가치를 시대적 변화로 살펴보지 않고 이를 연구한 학자들의 성향으로 분류하여 보았다. 그렇게 본다면 크게 기묘사림적인 성리학적 해석과 그 외의 해석으로 나뉘게 된다. 이를 굳이 시기로 표현한다면 16C와 그 이전으로 묘사할 수 있을 것이나 16C이전의 鄭道傳의 경우 성리학에 대한 이론적 탐구를 하는 등의 예외적인 사례들이 있기 때문에 이런 구분은 바람직하지 않다고 생각한다. 때문에 여기서는 사림적 성리학적 해석과 그 이외의 해석으로 나누어 평을 작성해 보고자 한다. 분량의 제한이 있기 때문에 논문의 전체적인 내용에 대한 의견보다는 부분 부분에서 개인적으로 관심이 가고 논의가 필요하다고 생각되는 부분에 있어 개인적인 입장을 표현할 것이다.

참고 자료

없음