영유아 보육프로그램의 총체적 분석과 발전방안

소개글

영유아 보육프로그램을 총제적으로 분석하고 보육의 발전방안을 마련하였습니다.
많은 도움이 되시길 바랍니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 프뢰벨의 프로그램

Ⅲ. 프로젝트접근법

Ⅳ. 포테이지 프로젝트

Ⅴ. 레지오 에밀리아 접근법

Ⅵ. 포테이지 프로젝트

Ⅶ. 장애아 통합 프로그램

Ⅷ. 혼합연령 프로그램

Ⅸ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
영유아 보육의 일차적 관심은 가족의 교육 기능을 지원하여 사회에 의존 할 수밖에 없는 미성숙한 영유아의 생활의 질을 높이고 전인적인 성장과 발달은 돕는데 있다. 따라서 부모의 요구나 사회의 개입은 어린이의 권리, 필요에 비해 부차적인 의미를 지닌다. 그럼에도 불구하고 현행 영유아 보육 정책은 여성 노동력 확보 및 경제사회적 측면에서 모성을 보호, 대행할 목적으로 구상되었기 때문에 성장, 발달에 대한 어린이의 교육적 요구를 약화시키는 결과를 초래하였다.
유아교육의 측면에서 볼 때 어린이는 일상생활 속에서 사람, 사건, 사물 등의 사회 문화적 환경과 상호작용하면서 성장, 발달하기 때문에 보육환경의 질적 수준 향상 없이는 영유아의 전인적인 성장과 발달을 기대하기 어렵다.
이에 영유아의 효과적인 보육실행을 위해 영유아 보육프로그램을 분석하여 이해의 폭을 넓히고 고사하여 유아교육의 나아가야 할 방향을 제시하고자 한다.
Ⅱ. 프뢰벨의 프로그램
1. 프뢰벨의 사상
페스탈로치의 영향을 받은 독일의 철학자이며 교육가인 프뢰벨은 유아교육사상 처음으로 "킨더가든(Kindergarten)"이라는 말을 창안하여 사용하였다. 프뢰벨은 또한 놀이 감을 특별히 고안하여 이것을 은물(恩物)이라 불렀다. 이것을 통해서 아이들이 우주의 조화, 다양성, 상호관련성 등을 배우게 되었다. 공, 정육면체, 원통에서 찰흙, 종이 오리기 등에 이르기까지 지금도 유아교육에서 활용되고 있다. 이것은 최초의 체계적인 교구개발이라 할 수 있겠다.
2. 통일의 원리
신과 인간과 자연과의 불가분의 관계는 루소, 페스탈로치, 프뢰벨의 3자에 걸치는 공통된 교육 사상이었다. 그러나 루소는 자연성에, 페스탈로치는 인간성에 그 중심점을 두었는데 반하여 프뢰벨은 신성에 그 중심점을 두고 있었다. 프뢰벨은 전일적인 구조로서의 인격을 발전시켜 신성을 발현시키는 것을 교육의 목적으로 하였다. 즉, 인간에게 내재한 신성을 충분히 전개시키는 것이 프뢰벨이 보는 교육의 본질이었다. 그런데 이 신성은 프뢰벨에 의하면 곧 창조성, 활동성이므로 어린이의 성장은 이 창조성, 활동성에 의하여 자라난다.

참고 자료

윤애희 외, 보육개론과 영유아 보육 프로그램, 창지사, 2006
서영숙, 김혜경, 보육학개론, 양서원, 1996
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김영모 외, 선진국 아동 보육 제도와 보육 프로그램, 한국복지정책연구소 출판부, 1998