모악산(母岳山) 금산사(金山寺)에서 견훤(甄萱)을 만나다
- 최초 등록일
- 2007.09.08
- 최종 저작일
- 2007.06
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소개글
전라북도 김제의 金山寺(母岳山)를 탐방한 기행문. 모악산의 지리와 금산사의 역사를 살펴보았고, 후백제를 건국한 견훤의 생애를 살펴보는 한편 후삼국의 건국 역사를 우리 사회의 지역감정과 연관하여 생각하여 보았다.
목차
없음
본문내용
여름의 초입인 6월 초순이지만 한 여름과도 같은 후덥지근한 게 여행하기에는 영 마땅치 않은 날씨다. 과거, 그러니까 2-30년 전 쯤에도 초여름 즈음의 기후가 지금과 같은 경우가 없었던 것은 아니지만 매우 드문 현상이었고 그런 기후가 있을 때는 기상이변(氣象異變)으로 받아들였다. 즉, 요즘과 같이 봄, 여름 또는 여름과 가을 구분이 어려울 정도의 별난 더위는 보기 어려운, 사계절이 뚜렷한 것이 과거의 우리나라 날씨였다.
그런데 언제부터 계절이 불분명해지기 시작했고 겨울에도 꽃이 피는 등 이상난동(異常暖冬) 현상이 별로 이상하게 보이지 않는 시대가 되었다. 이는 이산화탄소의 과다 배출로 인한 지구온난화현상 때문이라고 한다. 그렇듯 지구(地球)는 본래의 모습을 잃는 등 환경변화가 일고 있는데 환경전문가들은 미구(未久)에 경험하지 못한 엄청난 자연재해를 만날 수도 있다는 무시무시한 경고까지 하고 있다. 참으로 걱정되는 일이 아닐 수 없다.
사적 탐방기를 쓰면서 글머리에 지구환경을 이야기하는 것은 모양이 좀 그렇지만 그러나 지금 가고자 하는 곳은 불교사찰(寺刹)이고, 그러한 사찰들은 자연환경을 거론할만한 곳이대부분이므로 의미가 전혀 없는 것은 아니라고 생각한다.
사람들이 신뢰하는 종교는 표현이나 그 접근방법은 다르지만 우주 섭리(宇宙 攝理), 곧 자연 질서를 신(神)과 연계하는 것으로 신비성을 구하면서 인간의 절제(節制)를 요구하는 공통점을 가지고 있다. 다시 말하면, 종교는 자연의 질서를 자기 가치관으로 정리하여 원리(原理)를 정하고는 이를 근거로 신지들을 교도하는데 이를 교리(敎理)라 한다.
그런데 불교는 자연을 보는 관점이 타 종교와 다른 점이 있다. 물론 자연의 질서에 대한 보편관은 별 차이가 없지만 생명체를 바라보는 데는 분명한 차이가 있다. 한낱 미물(微物)이라도 살아있는 생명체는 인간의 생명과 같은 존재로 받아들이는 것이 그것으로 곧 자비(慈悲) 사상이다. 불자(佛子)의 희원(希願)은 성불(成佛)하는 것인데 그것은 세상에서 자비를 시현(示顯)함으로 비로소 이룰 수 있다고 가르친다. 불교 사찰 탐방에 즈음하여 자연 질서와 연관한 불교의 가르침을 더불어 살펴보는 것은 유익한 일이 아니겠는가?
참고 자료
금산사 관련 인터넷 사이트