한류의 배경, 한류의 경과, 한류의 긍정,부정적인 측면에 대한 연구.

소개글

한류에 관한 글로 에이뿔 받은 과목의 리포트 입니다.

목차

1. 한류란?

2. 한류형성의 배경

3. 한류의 경과

4. 한류의 긍정적인 측면
1) 경제적인 효과
2) 한국에 대한 관심

5. 한류의 부정적인 측면
1) 특정스타의 국한된 출연
2) 체계적인 전략 부재
3) 미약한 마케팅 전략

6. 한류의 향후 나아갈 방향

본문내용

한류란 대중매체를 중심으로 중국과 동남아시아 지역에 부는 한국 대중문화의 바람을 말한다. 중국 언론은 2000년 2월 중국에서 일고 있는 한국 대중문화에 대한 열기를 표현하기 위하여 ‘한류’라는 단어를 사용하기도 하였다.
이후 중국 뿐 아니라 타이완, 홍콩, 베트남, 타이, 인도네시아, 필리핀 등 동남아시아 전역으로 그 열풍은 확산되었다. 그 열풍은 한국 제품을 선호하는 현상까지 만들었다.
문화는 사람이 살아가는 공간 속에 발생하는 가치의 하나로서 그동안 우리나라가 중국, 일본, 미국 등 외국으로부터 문화를 수용하기만 하였는데 다른 나라에 우리의 문화를 보급하게 되었다는 사실은 매우 반갑고 주목할 만하다. 이슈투데이,2001,9,02 신문기사

이러한 문화적 동태 하에 우리는 한류를 올바른 방향으로 이끌고 현재의 문제점을 자각하고 개선하며 우리의 새로운 문화 중 하나로 자리 잡을 수 있도록 지속적인 관심과 노력을 기울여야 할 의무와 책임이 있다.
필자는 이 글을 통하여 한류형성의 배경을 알아보고 한류의 긍정적, 부정적 측면에 대하여 면밀히 검토해 보고 앞으로의 한류가 나아가야 할 방향에 대해서 살펴보도록 하겠다.

80년대 말부터 시작되어 IMF 외환위기 전까지 활발하였던 ‘동아시아의 가치’논쟁은 동아시아의 가치가 경제발전에 어떤 영향을 주었는가에 관한 것이었다. 초기에는 동아시아의 전통적인 가치를 ‘유교적 자본주의’라는 긍정적인 평가를 내렸지만 외환위기 이후에 이는 부정적인 평가로 바뀌었다.
동아시아 가치 논쟁이 아시아 지역의 외환 위기로 인해 크게 흔들리기 시작한 것이다. 특히 중국은 유교 문화의 종주국이지만 근래 사회주의의 경험으로 유교문화가 중추 역할을 하지 못하고 있어 중국은 국가 차원에서도 앞으로 가져야 할 문화적 정체성에 대해 매우 고민하고 있었다. 앞으로 미국식 자본주의의 영입과 세계화의 추세에 따라 이러한 영향은 더욱 더 가세될 것으로 전망된다.
이미 일본 대중문화가 대세를 차지하고 있던 지역에서 한국 대중문화가 새롭게 자리 잡게 되었다. 그러나 일본 문화의 내부 집착성과 외부 폐쇄성은 동아시아 가치의 모델로서는 뚜렷한 한계를 지니고 있다. 그리고 이것은 한국 대중문화에는 ‘일본과는 다른 무언가가 있다.’는 것이 새롭게 주목받게 된 계기가 되기도 하였다. 음악의 경우에도 ‘한류’는 국내에서 천대받던 한국형 댄스뮤직의 가치가 새롭게 평가받기도 하였다. http://www.segyetimes.co.kr/세계일보

참고 자료

http://www.segyetimes.co.kr/세계일보
이슈투데이,2001,9,02 신문기사
KBS 1TV 일요스페셜 2001.09.02 “동아시아는 왜 한국스타에 열광 하는가” 편