설화에 나타난 골계성

소개글

한국 문학의 풍자와 해학 - 설화에 나타난 골계성 에 관한 내용입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
2-1. 설화(說話)의 범주
2-2. 골계(滑稽)의 범주
2-3. 식자 소화의 유형에 따른 골계성
2-4. 풍자성이 드러난 부분
2-5. 해학성이 드러난 부분
3. 결론
4. 참고 문헌

본문내용

서론
문학 작품에 드러난 미(美)에는 순정미, 우아미, 숭고미, 비장미, 골계미 등이 있다. 이 중에서 우리 민족 정서에 가장 가까운 미(美)는 바로 골계미라고 할 수 있다. 그 이유는 신분에 상관없이 누구나 부담없이 즐길 수 있고, 모든 사람의 공통적인 요소인 웃음과 관련되어 있기 때문이다. 우리 민족이 골계미를 주로 사용했다는 것은 옛 문학 작품을 보면 알 수 있다. 우리 나라의 여러 장르의 문학 작품에는 골계미가 반영되어 있는데, 그 중에서도 설화에 나타난 골계성에 대해 알아보고자 한다. 또, 여러 설화 작품들 중에서도 다른 작품에 비해 골계성이 짙게 드러나있고, 다양한 방법으로 골계미를 그린, 서거정이 편찬한 순수 소화집 『태평한화골계전』을 중점적으로 하여 살펴보고자 한다.
본론
1. 설화의 범주
- 설화에는 신화, 전설, 민담이 있다. 신화와 전설은 비장미나 숭고미가, 그리고 민담은 골계미가 주가 된다. 민담은 다시 동물담, 본격담, 소화로 나눌 수 있다. 동물담은 동물에 관한 이야기, 혹은 동물이 주된 행위자로 등장하는 이야기이다. 본격담은 인물의 특성과 사건 해결 방식에 따라 현실담과 공상담으로 나뉜다. 소화는 다른 나라에 비해 우리 민담에서 훨씬 다양하며, 많은 비중을 차지한다. 과장담, 치우담, 사기담, 모방담, 경쟁담으로 나눌 수 있는 데, 이 중에서도 특히 과장담, 치우담, 사기담은 골계적 성격이 강하다. 이들 소화는 대체로 차가운 풍자의 공격성보다는 해학적 관용의 분위기를 띤다. 여기서 다루고자 하는 서거정 편찬의 순수 소화집『태평한화골계전』은 고려 말에서 조선 초에 고관․문인․승도 사이에 떠돌던 해학적 기문 및 일화를 들은 대로 기록한 것이다. 현재까지 밝혀진 『태평한화골계전』의 총화수는 271화이다.

참고 자료

김현룡, 『한국문학 설화』, 건국대학교 출판부, 1999
서거정, 『(對校․譯註) 太平閑話滑稽傳 1』, 國學資料院, 1998
서거정, 『(對校․譯註) 太平閑話滑稽傳 2』, 國學資料院, 1998
이동근․황형식, 『한국 문학의 풍자와 해학』, 대구대학교 출판부, 2004
이종묵․민병수․박수천․박경신,『徐居正 文學의 종합적 검토』, 한국정신문화연구원, 1998