황선희, 「동학혁명인가, 농민전쟁인가」.

소개글

황선희, 「동학혁명인가, 농민전쟁인가」논문을 읽고 요약한 것입니다.

목차

1. 갑오동학농민운동의 위상과 학계의 연구
1)한국근대민족운동사에서 동학이 차지하는 상징적 의미
2)학계의 연구

2. 갑오동학농민운동의 성격논쟁
1)동학분리론(농민전쟁)
2)동학연계설(동학혁명 ․ 동학농민운동 ․ 동학농민전쟁)

3. 갑오동학농민운동설의 사상사적 성격규명
1)최제우 - 종교이념으로 정립
2)최시형 - 현실적으로 일반민중 생활에 구체화
3)손병희 - 동학사상의 사회사상화 진행이 적극적으로 나타남

본문내용

1. 갑오동학농민운동의 위상과 학계의 연구
1)한국근대민족운동사에서 동학이 차지하는 상징적 의미
(1)후천개벽사상
후천개벽사상은 봉건적 왕조 사회의 모순과 정치기강의 해이로 야기된 세제의 문란과 농촌경제의 파탄 등 전통사회의 말기적 현상을 자체적으로 극복하려한 근대적 사회개혁사상의 하나. ⇒동학은 창도당시부터 인간성 회복에 의한 보국안민을 궁극의 목표로 하였다 이는 위정척사사상이 왕조적 가치관에서 보국을 우선시 했던 목표와 대조된다.
(2)민족자주의식
자본주의 열강의 침입으로 변화되고 있던 동북아시아를 둘러싼 열강의 침략정책에 대응한 정치사상인 동시에 시대적 요구에 부응했던 민족주의 이념. 대외의식은 왜양일체론과 탈중화주의.

2)학계의 연구
시기적으로 갑오동학농민운동에 집중되었고 이에 대한 접근방법도 단순히 사회적 기능 자체분석에 치우쳐 있어서 운동의 정신적 원동력을 규명하는 것은 간과한 상태.
(1)목적론 - 근대화민족운동
(2)결과론 - 청일전쟁․갑오개혁 등 일본이 노골적으로 침략전쟁을 가속하게 함.
⇒동학사상과 사회적 기능을 연계하여 전체사적 관점에서 구조적 접근이 필요.
(3)시대에 따른 연구동향
①1950․1960년대 :사회사적․경제사적 관점에서 동학교단조직과 갑오동학농민운동의 원인을 규명하는 경향.
②1970년대 : 정치사적 관점에서 동학의 근대적 정치사상을 부각시켜 근대 민족운동의 일환에서 갑오동학농민운동의 의미를 찾음.
③1980년대 후반 : 기존의 동학연구사를 검증하고 비판, 역사적 전환기에 초점을 맞추어 농민을 변혁운동의 주체세력으로 규정하고 동학연계설에 대한 찬반논쟁이 시작됨.
④1990년대 : 갑오동학농민운동의 개념과 호칭문제가 쟁점으로 재기

참고 자료

황선희, 「동학혁명인가, 농민전쟁인가」,『동학학보3』.동학학회, 2002, 71-87쪽