사르트르의 시어의 사물성

소개글

Ⅰ. 사르트르가 정의하는 ‘사물’이란 무엇인가
Ⅱ. 사르트르가 말하는 ‘예술적 질료로서의 언어, 시어의 사물성’

목차

Ⅰ. 사르트르가 정의하는 ‘사물’이란 무엇인가
Ⅱ. 사르트르가 말하는 ‘예술적 질료로서의 언어, 시어의 사물성’

본문내용

Ⅰ. 사르트르가 정의하는 ‘사물’이란 무엇인가

무심한 독자가「문학이란 무엇인가?」를 집어 들고 무심하게 읽기 시작했을 때 그를 가장 당황하게 만드는 것은 아마도 ‘事物’이라는 단어일 것이다. 사물이라면 돌멩이, 나무, 시계, 책상 등 무엇이든지 손으로 잡을 수 있고, 눈에 보이는 물체가 아닌가? 그런데 예술가에게 있어서는 색깔, 꽃다발, 찻잔받침 위의 찻숟가락 소리 등이 모두 고도의 사물이라느니, 화가는 화폭 위에 기호를 그리는 것이 아니라 하나의 사물을 창조하기를 원한다느니, 시인은 말을 기호가 아니라 사물로 보는 사람이라는 말은 도대체 무엇인가?
시(詩) 속에 표현된 시인의 감정은 사물이 되어, 사물의 불투명성을 갖고 있다고도 하고, 랭보의 시 한 구절을 인용하며 여기서 의문형은 하나의 사물이 되었다고도 했다. 불어에서 사물(chose)과 비슷한 단어로는 물질, 물체, 실체가 있으므로 다음과 같은 문장들도 역시 사물의 범주에 넣어 생각할 수 있다. 즉, 시인에게 말의 의미는 물질의 성질로서 주어진다, 또는 시인은 문장을 하나 구성한 것 같지만 실은, 그는 물체를 창조한 것이다, 그것은 더 이상 의미가 아니라 하나의 실체이다. 그런가 하면 사물이 된 단어들, 물체가 된 문장 같은 합성어까지 눈에 띈다.
그렇다면 사물이란 무엇인가? 사르트르에게서 그것은 우리가 상식적으로 알고 있는 것과 다른 의미를 가지고 있는 것일까? 이를 알아보기 위해 우리는 하이데거의「사물이란 무엇인가?」를 참조해보기로 한다. 우선 사물이란 좁은 의미로는, 눈으로 볼 수 있고, 손으로 만질 수 있는 구체적인 물건이다. 돌, 나뭇조각, 가위, 시계, 사과 빵부스러기 등 무생물도 사물이고, 장미, 소관목, 너도밤나무, 전나무, 도마뱀, 말벌 등의 생물도 사물이다. 그런가하면, 넓은 의미로는 사실, 사건

참고 자료

없음