스콜라 철학 (보편논쟁 - 실제론과 유명론)

소개글

스콜라 철학 (보편논쟁 - 실제론과 유명론)에 대해 정리한 레포트입니다.동아대 A+

목차

제 1장 : 보에티우스(철학의 위안)
1. 스콜라 철학의 2가지 핵심 논쟁
2. 보편논쟁의 불씨를 지핀 보에티우스
3. 자유의지의 위안 : 인간의 자유의지
4. 신의 섭리에 대한 위안 : 우린 신을 어떻게 인식해야 하는가?

제 2장 : <실제론>
1. 논쟁의 개요
2. 실제론의 주장
3. 성 안셀무스의 실제론 확립

제 3장 : <온건한 실제론>
1. 온건한 실재론의 개요
2. 토마스 아퀴나스 : 신앙과 이성의 조화

제 4장 : <유명론>
1. 초기 유명론
2. 유명론의 탄압
3. 중세 말에는 교황이 오히려 유명론을 이용
4. 아벨라르 : 개념론이 등장
5. 14세기의 <윌리엄 오캄> : 프란체스코파는 철저하게 아퀴나스를 비판
6. 14세기 위클리프 : 대학에서도 교회를 비판
7. 15세기 보헤이아의 후스 : 위클리프의 뒤를 잇다
8. 신비주의 운동이 확대되면서 교회는 <마녀사냥>을 확대

본문내용

제 1장 : 보에티우스(철학의 위안)
1. 스콜라 철학에는 2가지 핵심 논쟁이 있었다.
스콜라 철학은 전술했듯이, 아리스토텔레스의 원작이 이슬람에서 넘어오고, 탁발교단이 정통교리를 확립하는 시기에 등장한 중세 철학입니다. 이 철학의 핵심 과제는 위대한 교부인 아우구스티누스의 철학을 지켜가면서도, 교황청의 정통 교리를 사수하며, 이것을 아리스토텔레스의 철학과 접목시키는 것이었습니다.
따라서 스콜라 철학은 12세기 이후 중세 전 기간을 걸쳐 2가지 문제를 가지고 큰 논쟁을 벌이게 됩니다
그 첫 번째 논쟁은 바로 과연 <신이 존재한는가, 존재한다면 신의 존재와 이성의 문제를 어떻게 다루어야 할 것인가?>라는 <이성과 신앙의 조화문제>였습니다.
스콜라 철학의 두 번째 큰 논쟁은 <보편논쟁>입니다. 이 논쟁의 핵심은 <보편적인 개념>이라는 것이 존재하는가, 아니면 <보편적인 것이란 존재하지 않는> 것인가를 따지는 논쟁입니다. 이 논쟁의 전자를 실제론, 후자를 유명론이라고 합니다. 그럼 이 유명한 논쟁에 대하여 한번 심도있게 이야기해보도록 하겠습니다.
하지만 이 2개의 핵심논쟁은 각각 따로 이루어지는 것이 아니라 <보편논쟁>이라는 큰 속에서 동시에 이루어지는 중세 시대 가장 큰 핵심 논쟁이었습니다. 그럼 <보편논쟁>이 무엇인자, 지금부터 시작해볼까요?
2. 보편논쟁의 불씨를 지핀 보에티우스
스콜라 철학의 시조라고 불린 사람으로서, 최초로 <보편논쟁>에 불을 붙인 사람은 유명한 철학자 보에티우스입니다. 보에티우스는 게르만족의 이동이 활발하던 중세 초기에 학자로서, 동고트 왕국의 국왕 테오도릭에게 등용된 인물이었습니다. 당시 게르만족들은 <크리스트교>로 교화하면서 유럽 중세 문화에 적응하고 있었는데, 이 게르만족들의 교화를 위하여 <카톨릭> 이론의 <정통성>을 확보하는 것은 당시 과제였습니다.

참고 자료

없음