의천의 천태종과 그에 관한 논쟁

소개글

고려시대 수업 시간에 썻던 발표문입니다. 의천에 대한 인물사 발표 시간이었는데 많은 주제 중의천의 천태종 개창과 관련해서 자료를 수집하고 요약해 놓은 보고서 형식의 설명문이라고 보시면 됩니다.

목차

◎들어가며
1. 중국 천태종의 성격과 한국으로의 전래
2. 의천의 천태종 개창 배경
3. 의천의 천태종 개창에 관한 논쟁
◎ 나오며
◎ 참고자료

본문내용

◎들어가며

대각국사 의천은 천태종 개창과 교장의 간행 그리고 주전론에 이르기까지 고려 사회에 많은 업적을 남긴 인물이다. 그 중 천태종의 개창은 고려 전기 불교계가 당면한 과제를 효과적으로 해결하려는 시도로서 큰 의미를 가진다. 당시 불교계가 당면한 과제란 종파의 대립과 분열로 인해 본질을 잃고 혼탁해져가는 상황을 타개할 통합의 문제였다. 문종의 넷째 아들로 태어나 왕자의 신분으로서 현실에 안주하지 않고 부왕의 뜻을 이어 출가한 의천은 누구보다 고려 불교계를 걱정하고 개혁의 의지를 품은 인물이었다. 고려 불교계의 어두운 일면을 벗기고자 송으로 밀항을 감행하였고 그 확고한 의지가 발판이 되어 고려 후기 지눌과 더불어 고려 불교사의 대표적인 인물로 떠오를 수 있었다. 선교통합의 시도로서 의천의 천태종 개창은 간접적이기는 하나 100여년 후 지눌의 선교통합으로 이어지는 선구적인 업적이라고 말할 수 있다.
본 글에서는 한반도에서 천태종의 기원을 찾아보는 작업과 함께 그 흐름 속에서 의천이 천태종을 개창한 배경을 살펴보겠다. 아울러 천태종 개창이 가지는 의미와 천태종 개창에 관한 논쟁점들을 간략하게 몇 가지 살펴봄으로써 대각국사 의천이라는 고려 시대 인물을 조명해 보고자 한다.

1. 중국 천태종의 성격과 한국으로의 전래

천태종은 중국 수나라 초기 지자대사에 의해 창립된 독립된 교의와 종교 조직을 가진 교파이며 『법화경』의 교의를 주요 근거로 삼기 때문에 법화종이라 칭하기도 한다. 의천의 천태종 개창에 관해 논하기에 앞서 중국 천태불학의 특색을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 천태종은 당시 중국 불학 사상을 집대성한 것이라는 점이다. 천태종은 극단적인 경향을 피하고 모든 교의(5시 8교)를 받아들여 교의의 통일을 추구하였던 것이다.

참고 자료

# 한충희 역『고려사열전』계명대학교출판부, 2001
#『한국사 16 : 고려 전기의 종교와 사상』국사편찬위원회, 1994
#『한국불교학연구총서 : 천태종과 의천(1)』불함문화사, 2004
# 이병욱 편저『한국의 사상가 10인 의천』예문서원, 2002
# HD역사스폐셜 제34편 〈대각국사 의천은 왜 송나라에 밀항했나?〉