실학에 대한 나의 생각

소개글

실학에 대한 요약 정리이자 나의 생각

목차

1. 실학의 정의
2. 실학의 등장 배경
3. 실학의 성격
4. 실학의 특징
5. 실학의 형성 발전과 흐름
6. 실학의 학파 비교
- 중농학파
- 중상학파
- 실사구시 학파
7. 실학의 의의와 한계
8. 결론 - 나의생각

본문내용

1.실학의 정의
조선 후기인 17세기 후반부터 19세기 전반에 전통유학에서 벗어나 새로운 방향을 모색한 유학의 한 분파의 실사구시(實事求是)적 학문 및 사상이다.
여기서 실사구시(實事求是) 학문이란 현실에 쓸모 있는 학문을 연구하며 사물에 대한 연구를 통해 진리를 탐구하는 것을 말한다. `실사구시`(實事求是)를 학문연구의 방법으로 견지하고 `실용지학`(實用之學)을 학문연구의 대상과 내용으로 하며, `경세치용`(經世致用)을 학문으로 하는 학문이다.

2. 실학의 발생 배경
내부적으로 제일 먼저 다른 것에 배타적인 성리학의 교조화로 성리학에 대한 반성과 그 한계성을 비판하고 현실 사회의 어려움과 문제를 해결하기 위한 학문의 필요성 이었다.
또 정권에서 소외될 사상가들을 중심으로 사회현상에 대한 농민의 어려움을 대변하는 사상을 내세워 경제 변화에 대처하는 발전적 개혁방안을 제시하게 되었는데 당시의 사회상황을 해결하여 전통 질서의 붕괴를 막고 국가체제를 강화 하려는 점진적 개혁의 필요성이 요구되었다.
조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판에서 실학이 나타났다. 조선후기에 나타난 실학사상은 전통적 사회체제를 극복하고, 새로운 사회를 이루려는 일련의 사상체제를 말한다. 그러나 실학사상이 목적인 새로운 사회로의 희망은 절대로 유교적인 이념에서 벗어나는 것이 아니라 유교본래의 민본사회로의 복귀를 의미한 것이다. 즉 실학은 조선후기의 사회·경제적 변동에 따른 여러 가지 사회적 모순에 직면하여, 그 해결책을 구상하는 과정에서 나타난 사회개혁 사상이었다. 그러므로 그 사상이나 개혁의 논리는 기존의 성리학과 같을 수 없었다.
이 말은 형이상학적 이념대결에서 민생의 문제를 해결하고자 한 것이 아니라 백성의 실생활에 입각하여 그 모순극복을 위한 대안으로서의 실학이었다는 밀이다. 실학사상은 18세기를 전후하여 제야의 진보적인 지식인들에 의해 연구되었다. 이러한 실학사상이 나타난 데에는 여러 가지 요인이 작용하였다.
첫째, 조선왕조가 직면하고 있었던 통치 질서의 와해현상이 하나의 원인이 되었다. 즉, 16세기부터 변질되기 시작한 조선사회는 두 차례를 재편하고, 민생을 안정시킬 수 있는 개혁의 방안을 제시하게 된 것이다.

참고 자료

없음