[대한민국 시문학] 시인 고은의 인물분석, 시세계, 문학적 특징, 의미 분석

소개글

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목차

I. 들어가기
 고은의 전반적 시 세계
 민중문학이란?

Ⅱ. 무엇을 그리는가?
 가난하고 소외된 민중
 봉건제도에 핍박 받는 민중
 민족 모순에 억압당하는 민중
 계급 모순에 착취당하는 민중

Ⅲ. 어떻게 그리고 있는가?
 3인칭으로 말하기
 인물화하기
 언어의 묘미
 희화화와 풍자화

Ⅳ. 궁극적으로 말하고 싶은 것이 무엇인가?
 밀레=고은
 고은의 『만인보』가 가지는 결론적 중요성

<참고문헌>

본문내용

I. 들어가기

 고은의 전반적 시 세계

1958년 《현대문학》에 시 「폐결핵」으로 등단해 지금까지도 꾸준히 작품 활동을 하고 있는 고은의 시는 그 분량이 말해 주듯이 폭넓고 다양한 면모를 보여준다. 고은의 시 세계는 70년대 초를 기점으로 전반부에는 자의식과 허무를 후반부에는 민중과 역사로 관심을 전환한 두 가지 축을 바탕으로 이루어져 있다.
고은은 초기의 시집 『피안감성』, 『선․언어․최후의 마을』 등에서 어둠과 적막감, 떠남과 같은 소재를 사용함으로써 퇴폐적 낭만주의와 허무주의, 그리고 관념주의적 초월에의 지향성을 드러낸다. 죽음의 세계이자 안식과 고요의 세계를 상징하는 바다의 이미지가 초기 시에 많이 사용되는 이유도 바로 이것이다.
70년대 초에 이르러 큰 변화를 겪은 고은의 시 세계는 『조국의 별』, 『백두산』, 『새벽길』 등에서 알 수 있듯이 역사와 민족에 집중하는 양상을 보여준다. 초기의 관념적인 언어로 표현된 음습하고 무거운 분위기에서 벗어나 누구나 쉽게 이해할 수 있는 언어로 역사의 현장을 그려내기 시작한 것이다. 특히 한국적 특성과 극적인 요소의 도입으로 소외 당하고 있는 사람들을 주인공으로 한 『만인보』에 와서는 민중의 삶을 더욱 깊이 있게 바라보고 있다.

 민중문학이란?

고은 시인을 표현하는 수많은 수식어들 중에 ‘민중시인’이라는 말을 빼놓을 수 없다. 『문의마을에 가서』 (1974) 라는 시집을 낸 후부터, 그의 시 세계는 관념과 추상적 세계에서 지상으로 내려와 현실을 직시하게 된다. 그때부터 고은은 한국 민중시학의 얼굴이었고, 선구자였다. 그렇다면 고은을 알기 위해서 이 민중문학이 가지고 있는 개념을 정확하게 정의 내릴 필요가 있다.
보편적으로 받아들여지는 민중 문학의 개념은 ‘민중의 문학, 민중을 위한 문학’ 이다. 다시 말해서 민중의 생활감정에 뿌리 박은 문학, 민중의 감정 및 사상을 집약하고 승화함에 기여하는 문학이다. 이런 개념은 작가가 민중 속에서 자신의 감정이나 사상을 민중과 함께하여야 한다는 전제 위에서 성립되는 개념이다.
민중문학의 하위 개념인 민중시란, 정당한 역사 의식과 민중 의식을 바탕으로 하는 시이다. 여기서 말하는 민중 의식은 역사적, 사회적 현실의 모습에 대한 올바른 인식을 토대로 역사와 사회의 정당한 전개를 지향하는 의식으로서 정당한 실천적 역사 의식이라고 볼 수 있다.
여기서 민중 문학, 민족 문학, 참여 문학 등 서로 비슷한 맥락에서 쓰이면서 조금씩 차이가나는 개념들이 있다. 이 부분을 정확히 짚고 넘어가자면, 민중문학은 ‘역사 발전의 주체인 민중의 쪽에서 민중 현실의 전체상을 민중들의 구체적 삶을 토대로 민중 해방의 바람직한 미래 전망 아래 형상화 ’한 것을 말한다. 여기서 더 심화된 개념이 민족 문학인데, 민족 문학은 ‘민중에 기초한 민중문학에 의해 구체화된 ’ 것을 말한다. 즉, 민중 문학이 좀더 포괄적인 개념이다. 이러한 민중 문학은 앞의 개념에서도 나타나듯이 문학의 운동화 측면을 강조하는 성격도 함께 띠고 있다.

참고 자료

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