안티페미니즘과 한국 페미니즘이 나아가야할 길

소개글

페미니즘에 관련하여 현대 우리사회에 두드러지게 나타나는 안티페미니즘과 그에 대해 한국 페미니즘이 어떻게 대처해나가야할 지 작성한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 페미니즘의 본질
2. 안티페미니즘의 원인
(1) 페미니즘의 본질에 대한 몰이해 : ‘안티 페미니즘 운동 선언’ 분석
(2) 급진적 페미니스트들과 일부 페미니스트의 부적절한 발언

3. 한국 사회에는 페미니즘이 필요한가

Ⅲ. 결론 : 반쪽짜리 양성평등이 아닌 상생의 페미니즘을 위하여

본문내용

Ⅰ. 서론

지난 4월 6일, 포털사이트 다음(daum.net)에는 제9회 서울여성영화제를 소개하는 기사가 게재된 지 7시간여 만에 120여개의 악플(다른 사람이 올린 글에 대하여 비방하거나 험담하는 내용을 담아서 올린 댓글)이 달렸다. 또한 작년 6월부터 시작된 여성부폐지 10만인 서명운동은 1차 목표 수를 훌쩍 넘기고 현재 20만 명을 목표로 진행 중이며 이는 대학 사회에도 그 여파가 이어져 3월 연세대 총학생회장이 제시한 총여학생회의 축소·개편안은 학내에 큰 논란을 불러 일으켰다. 이 사례들은 페미니즘에 대한 반감이 가시적으로 드러난 것으로 볼 수 있다.
그렇다면 본래 페미니즘의 목적은 무엇인지, 왜 한국 사회는 페미니즘 운동에 대해 이처럼 큰 반감을 느끼는지 존재의 당위성과 앞으로의 적절한 전개방향에 대해 알아보고자 한다. 또한 페미니즘에 대한 반감과 이것이 기반으로 된 사회운동을 포함한 모든 활동을 여성학과 동등한 젠더연구인 남성학과 구분하여 ‘안티페미니즘’이라 칭하기로 한다.

Ⅱ. 본론
1. 페미니즘의 본질
페미니즘은 이론적 발현근거에 따라 다양한 논리를 이루고 있으나 여성을 남성과 똑같은 인간으로 보고 그 주체성을 강조한다는 것, 그러한 주체성을 왜곡하는 제도와 문화에 의문을 제기하고 도전하며 여성을 억압하는 사회구조와 역사적 조건에 대한 변화를 추구한다는 것이 공통적이다. 이는 여성의 도덕적 우월성을 강조한다거나 남성을 지배자로 규정하여 적대시하는 것을 의미하는 것이 아니며 오히려 성으로 인한 억압의 근절에 근본적 목표를 둠으로써 ‘성 평등한 사회(Gender Equal Society)’를 지향하는 것이다.
본질을 살펴보면 페미니즘은 지극히 당연한 권리회복운동이며 나아가 모든 인간의 평등을 실현하려하는 진보적 운동이기도한데 어째서 ‘안티페미니즘’이 나타나게 된 것인지 의문이 생길 수밖에 없다.

참고 자료

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- 조정문 외 공저(2000), 『남성학과 남성운동』, 서울:동문사
- 정유성(2001), 『따로와 끼리 - 남성 지배문화 벗기기』, 서울:책세상
- 조한혜정(1998), 『성찰적 근대성과 페미니즘』, 서울:또하나의문화
- 여성문화이론연구소 정신분석세미나팀(2005), 『여성주의로 읽어 본 대중문화 다락방에서 타자를 만나다』, 서울:여이연
- 이토 키미오, 정채기 역(1997), 『남성학 입문』, 서울:교육 과학사
- 이대학보. 2007-04-07. 페미니즘, ‘안티’라는 도전에 직면하다
- 헤럴드경제. 2007-02-23. 女風 속 ‘안티 페미니즘’ 거세다
- 중앙일보. 2005-12-23. [사회] 점점 세지는 `고시 여풍`
- 신한FSB. 2007-09-08. 알파걸(Alpha Girl)에 주목하라
- 나르가스, <사랑하는 사람의 그대로의 모습을 사랑할 수 있는..>, 2007. 10. 29, http://blog.naver.com/setsun0
- 흰산, <안티 페미니즘 운동 선언>, 2005. 03. 15,
http://blog.naver.com/setsun0/140011108136 (옮김, 원 출처 미상)