화이론의 전개

소개글

중국에 화이론을 시대별로 나누어
그 안에서 주제별로 나누어 살표보았습니다.

목차

1. 들어가며
2. 본론
-춘추시대의 화이론
-당대 화이론
-송대 화이론
3. 마치며

본문내용

Ⅱ.春秋時代의 華夷論 형성
華夷論의 출발은 先秦時代로 거슬러 올라간다. 周王朝의 봉건제도가 와해되면서 정치․군사적으로 다수列國으로 분열, 대립되어 상호 항쟁하고 있었다. 한편 사회 경제적으로는 수공업과 상업 등의 새로운 경제가 발달하고 이 같은 새로운 경제의 발달과 번영은 수공인 계층, 상인계층, 사인계층과 같은 새로운 사농공상의 사민사회를 출현시키게 되었다. 그리고 이 같은 전환기 속에서 제하세계의 분열과 항쟁은 주변의 무지 몽매한 이적, 만이들이 제하세계를 침탈할 수 있는 계기가 된다. 이에 따라 춘추전국시대 제하列國은 주변 이적, 만이들로부터 대대적 무력침탈을 받게 된다. 그리고 이 같은 이적만이들의 지속적인 무력침탈로 제하세계에서는 夷狄,蠻夷들에 대한 반감, 증오심, 차별의식이 점차로 깊어갔으며 마침내는 이적만이들이 이리 승냥이 등과 같은 인면수심의 禽獸로 무시, 폄하하였으며 상대적으로는 제하세계는 동아시아에서 유일의 선진문화였던 제하문화에 대해 필연적으로 절대적 우월감과 도취의식을 갖게 되었다.
이 같은 華夷觀은 당시 최고지식인들이었던 공자와 유가들에게도 깊은 영향을 끼치고 동시에 유가들의 천하관과 정치사상 수립에 영향을 끼친다.

ㄱ. 夷狄之有君 不如諸夏之亡也
ㄴ. 裔不謀夏 夷不亂華

공자의 華夷觀은 이적,만이들의 무력침탈에 대해 걱정하여 그들을 증오하고 차별하고 있을 뿐 아니라 이적, 만이들의 지속적인 무력침탈에 의한 제하세계와 제하문화의 몰락과 미개, 야만의 이적, 만이들에 의한 ‘夷狄化’의 가능성을 예견하고 깊이 우려했다.

참고 자료

김정희,〈당 전기의 華夷觀과 변경 정책〉. 《중국고중세사연구》15, 중국고중세사학회, 2006.
박지훈,〈당송변혁기 華夷觀의 이해〉.《중국학보》40, 한국중국학회, 1999.
______, 〈北宋代 華夷論의 性格〉, 《이화사학연구》29, 이화사학연구소, 2002.
______, 〈북송대 대외경제관계와 화이관〉. 《이화사학연구》19, 이화사학 연구소, 1990.
李春植, 〈先秦시대 孔子와 儒家의 華夷觀에 관하여〉, 《中國學論叢》第15輯, 고려대학교 중국학연구소 2002.