[역사,성리학,조선]조선사회에 성리학이 정착하는 과정과 그 영향

소개글

조선사회에 성리학이 정착하는 과정과 그 영향에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 조선전기

ⅰ) 성리학의 주체적 수용 - 15세기
ⅱ) 성리학이 정치적 ‧ 제도적으로 끼친 영향
ⅲ) 성리학이 사회윤리에 끼친 영향

Ⅱ. 조선중기
ⅰ) 16세기
① 성리학의 정착과 융성
② 성리학이 정치적 ‧ 제도적으로 끼친 영향
③ 성리학이 사회윤리에 끼친 영향
ⅱ) 17세기
① 예학의 발달
② 성리학이 정치 ‧ 경제에 끼친 영향

Ⅲ. 조선후기
- 성리학의 교조화 경향과 실학의 발달

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

Ⅰ.조선전기
ⅰ) 성리학의 주체적 수용 - 15세기
15세기 조선사회가 당면한 문제는 고려 말 홍건적과 왜구의 침략, 명의 압력 등으로 인한 대외적 모순과 고려시대부터 누적되어온 농장의 확대와 불교 교단의 폐해, 민생의 피폐 등으로 인한 대내적 모순을 극복하고 왕조교체에 따른 새로운 문물제도를 정비하고 부국강병을 추진하는 것이었다. 특히 조선 건국 초에는 중앙집권체제의 정비가 급선무였다. 이러한 시대적 상황에서 성장한 신흥사대부는 불교에 대항하는 개혁사상으로서 성리학을 수용하였다. 성리학은 송에서 당시 광범위하게 유행하였던 불교와 도교를 철학적으로 극복하고 성립된 새로운 유학이었다. 조선 공신세력들(훈구파)은 성리학을 그대로 받아들여 수용한 것이 아니라 시대적 상황에 따라 필요한 부분만 받아들이고 다른 사상으로 보완하는 방법을 통해 주체적으로 수용하였다. 조선초기에는 불교, 도교, 민간신앙적인 요소가 여전히 성리학적인 질서와 대립하기도 하고 결합하기도 하였다. 아직 성리학이 뿌리내리지 못한 상태에서 전통적인 신앙종교를 극복할 수 없었기 때문에 유교의 바탕위에 전통을 결합하여 중앙집권화를 도모하였다
ⅱ) 정치적 ‧ 제도적 변화
조선 세종 때 집현전을 설치해 많은 학자들을 양성하여 성리학을 학습하게 하였고, 이로 인하여 훈민정음이나 음악의 정리, 천문역상의 정리 등에 성리학적 논리가 반영되었다. 이때 실용적인 과학기술이 발달하고 농업과 의학에 관한 서적들이 널리 간행된 것도 이러한 흐름을 나타낸다. 또 집현전을 중심으로 유교정치를 담당할 수 있는 유학자들을 양성해서, 이들에 의하여 유교적인 의례와 제도가 정비되어갔다. 또한 주자가례를 시행하고 삼강행실도를 간행하여 유교적인 사회윤리를 보급하였다. 그리하여 세종대에는 왕도정치와 민본사상이 함께 존재했다. 그러나 세종대의 유교정치와 성리학풍은 세조의 왕위찬탈로 단절되었다. 양성지 등 세조의 집권에 참여한 학자들(훈구파)은 문물제도의 정비에 더욱 주력하면서 학문적 성격을 성리학에만 국한하지 않고 공리적이고 민족적인 요소들을 강조하였다.

참고 자료

<조선시대 사상사를 어떻게 볼 것인가>, 고영진 지음, 풀빛(1999).
<한국유학사상론>, 윤사순 지음, 예문서원(1997).
고등학교 국사 교과서.