유학사상 리포트

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목차

Ⅰ. 서론
가. 세시풍속
나. 세시풍속의 형성요인
다. 세시풍속의 중요성
라. 세시풍속의 하나, 단오

Ⅱ. 본론
가. 단오의 기원
나. 단오의 풍속과 의미
1. 창포
2. 익모초와 쑥
3. 천중부적
4. 애호
5. 단오선
6. 대추나무 시집보내기
7. 단오절 풍속의 의미
다. 단오의 놀이
1. 강릉단오제
2. 탈춤
3. 그네뛰기
4. 씨름
라. 단오의 현대적 가치
마 서양문화의 확산
바. 단오의 세계화 모색

Ⅲ. 결론

[참고문헌 및 Web Site]

본문내용

Ⅰ. 서론

가. 세시풍속

세시풍속은 1년 단위로 계절에 따라 관습․관례적으로 되풀이되는 생활행위들을 말하며, 세시라는 단어에서 볼 수 있듯 모든 행위에는 계절성이 특히 강조되어왔다. 따라서 주요한 세시풍속의 날짜들은 소위 명절로 형성되어 개인생활 및 국민생활에 큰 영향을 끼쳤다.
세시풍속은 주기적으로 반복된다는 특징을 가진다. 서양 유대인의 할례라든가 -사실, 할례는 의료기술의 발달로 말미암아 현재 전 세계적인 통과의례 중 하나가 되었다- 우리나라의 통과의례로 일컬어지는 관혼상제처럼 일생에 한번 통과하는 의식이 아니라 일생을 살아가는 동안 끊임없이 반복되며, 그것은 개인의 행위에 그치지 않고 집단의 의식이 되어 다음 세대 또 그 다음 세대로 대물림되는 성격을 지닌다.
특히 우리나라의 경우 전통적인 농경 민족이면서 뚜렷한 사계절을 보이는 기후적 조건에 영향을 받아 세시풍속은 더욱 복잡하고 다양한 형태를 띠었으며 각각의 의식이 주는 의미도 깊어졌다고 볼 수 있다.
다양한 의식을 준비하는 과정에서 집단성이 강조된다는 것은 앞서 언급하였다. 주기적으로 반복되는 행사들은 단조롭고 지루한 일상에 찌든 민중들에게 잠시 일손을 놓고 휴식을 제공하는 역할을 했으며, 그것에 대한 기대는 작은 변화와 삶의 활력을 안겨주었을 것이다. 또한 가족․동족 단위의 제사를 통해 상호간 공동체 의식을 확인하여 집단의 사회적 결합을 확고히 하는데 큰 역할을 했다. 집단 내의 세시풍속에는 단순한 잔치의 의미를 넘어선 공동의 규율이 존재하여 공공의 가치를 지향하는 정신이 담겨있다.

나. 세시풍속의 형성요인

세시풍속이 형성되는 요인에는 간단하게 자연적 요인, 문화적 요인, 종교적 요인이 있다.
우선, 자연 지리적인 환경은 한 국가의 문화나 생업은 물론이며 전반적인 세시풍속을 형성하는 절대적 요인이라 할 수 있다. 한국은 온대에 속하여 4계절의 변화가 분명하므로 이에 알맞은 농경 문화, 구체적으로 벼농사 문화를 형성해왔다. 북부 산악지방과 동부 산맥을

참고 자료

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「우리 풍속화 백가지」 김만희. 현암사. 2001
「한국인의 생활문화」이규태. 신원문화사. 2000
「한국민속의 세계」고려대학교민족문화연구원. 2001
「전통문화의 이해」차용준. 전주대학교출판부. 2000
「한국민속과 오늘의 문화」임재해. 지식산업사. 1994
「민속학술자료총서」이휘열. 놀이마당 터. 2001
「유학사상」성균관대학교출판부. 1996
한국민속학 (http://www.koreastudy.co.kr)
뉴스포탈 (http://www.hankooki.co.kr)
성균관대학교유학과 (http://dragon.skku.ac.kr/~confu/index_1.htm)