한국근세사 16세기 사림파와 성리학

소개글

동작구 S대 한국근세사 발표A받았음.
성리학파와 학설 도표로 제작.

목차

1. 사림파의 대두와 성리학 발달
1)성리학적 가치의 인식단계 - 성종(1469~1494), 연산군(1494~1506)
2)사림파의 진출과 성리학 질서의 확산단계 - 중종(1506~1544)
3)성리학의 심화와 정착단계 - 인종(1544~1545) 명종(1545~1567)
2. 성리학파와 성리설
3. 성리학의 사회윤리
1) 성리학 윤리의 보급
2)가족윤리
3)군신윤리

본문내용

1. 사림파의 대두와 성리학 발달

1)성리학적 가치의 인식단계 - 성종(1469~1494), 연산군(1494~1506)
①사림파의 등장배경
-조선초기의 일방적인 중앙집권화정책과 훈구파 대신-수령으로 연결된 침탈
-15C말 과전법체제 붕괴 후 소유권에 의한 토지집적이 가속화됨에 따른 지주전호제의 본격화
→이러한 배경에서 사림파는 성리학의 국왕․지배관료층의 도덕성과 성리학적인 향촌질서에 주목하여 중앙정치의 파행성과 향촌사회의 불안정을 극복하기 위한 방안으로 제시
②초기의 사림파
-주로 김종직의 문인으로 김굉필․정여창 등이 이에 해당
-소학윤리의 실천이 특징
-이들 초기 사림들은 연산군의 사화에 당하여 좌절되나 성종 말 연산군대를 거치며 이들의 성리학풍은 조광조 등의 후배들에게 전수되면서 확대

2)사림파의 진출과 성리학 질서의 확산단계 - 중종(1506~1544)
①기묘사림(己卯士林)의 등장
-중종 초년(1510년대) 조광조, 김안국 등의 사림들이 중앙정계로 진출하여 활동
-초기사림의 성리학 이념을 계승하는 한편, 『성리대전』과 『근사록』으로 성리학 연구를 진전
-성리학적인 이상사회를 건설하기 위한 일련의 개혁정치 추진→중앙정치의 개혁과 성리학 질서의 보급
②개혁의 내용
-현철군주론(賢哲君主論)주장 : 군주가 현인의 경지에 이르러야 올바른 정치를 할 수 있다고 하여 국왕의 철저한 수양을 요구
-현량과(賢良科) 실시 : 과거시험을 보지 않고 덕행과 재주를 지닌 학자를 천거에 의하여 관료로 등용하는 제도
-『소학』을 통한 성리학 질서의 보급 : 초기 사림의 소학이념을 계승하여 왕과 사대부들도 『소학』의 윤리를 체득할 것을 주장하였으며 나아가 일반 백성들에게도 『소학』의 윤리를 보급
-소격서 혁파 : 도교 의식의 폐지
-반정공신(反正功臣)에 대한 위훈(偉勳) 삭제 주장 : 훈구세력 약화 도모
③개혁의 실패
-지나치게 과격하고 급진적이었던 이들의 성리학풍과 개혁은 훈구파의 공격을 받아 1519년 기묘사화로 좌절

참고 자료

한국사 9 10 11