친족제도의 변화에 의한 시대구분론

소개글

한국 시대구분론을 친족제도의 변화를 중심으로 쓴글입니다. 많은 도움되시길 바랍니다.

목차

1. 머리말

2.「羅末麗初의 社會變動과 親族制度」
3. 친족제도 변화가 끼친 시대적 영향

4. 맺음말

본문내용

1. 머 릿 말
역사학에 있어서 시대를 구분한다는 것은 역사의 발전 과정을 체계적으로 이해하기 위한 가장 중요한 작업이다. 동시에 실증적 연구에서 나오는 성과들은 새롭게 정리, 종합을 하여 시대구분 문제로 되돌아간다고 말할 수 있다. 이점에서 트렐취(E. Troeltch)는 “역사연구의 모든 노력은 시대구분에 귀착한다”고 하였으며 크로체(B. Croce)는 “역사를 사유하는 것은 시대구분을 하는 것이다”라고 말했던 것이다. 시대구분은 실로 역사를 연구하는 역사가들의 가장 중요한 과제의 하나이며, 시대구분을 외면하고서는 역사의 체계적 인식은 불가능하게 된다.
그렇다면 시대구분은 어떻게 할 것인가? 여기에 대한 답은 역사를 연구하는 역사가 개인의 관점에 따라 제각각 틀리다는 것이다. 이것이 답이 될 수 있다는 것이 의아할 뿐이지만, 실제로 역사를 연구하는 사람들, 이 중 시대구분에 관련해 연구하는 사람들의 입장을 본다면, 대부분 각자의 주관적 사관을 가지고 연구, 시대구분이나 역사를 보는 인식이 제각각이기 때문에 총체적인 시대구분에 관련에서 결과가 틀리게 나오는 건 어찌 보면 당연한 일이다.
이것은 시대구분론이 대두되었던 서양사학계만이 아니라 한국사학계에도 통용되는 말이다. 한국 사학계 역시 과거 백남운 선생님을 필두로 하여 수많은 학자들이 한국 역사의 총체적이고 체계적인 법칙을 수립하기 위해 시대구분에 대해 연구를 하고 있는 실정이다. 특히 이러한 한국 사학계에서의 시대구분론에 관련해서 사회경제발전에 따른 단계론이 많이 쓰이는 편인데, 최근에 들어서는 어떠한 주제를 정하고 사회 발전의 측면을 강조하면서 역사의 이해를 구조적으로 접근하려 하고 있는 모습이 보인다. 물론 이러한 주제적 측면의 시대구분론은 시대 구분에 대한 명확한 논점이 뚜렷하지 않다는게 단점이긴 하지만, 그만큼 애매모호하기 때문에 다른 학설과 연관하여 읽을 수 있기 때문에 총체적 이해가 가능하다는 장점이 있다. 이 글에서 다루게 될 노명호 선생님의 논문 역시 이러한 관점에서 쓰여진 것이다.
이 글에서 다루게 될 주제는 ‘친족제도의 변화에 따른 사회변화’인데, 이에 따른 연구는 김철준 선생의 『한국고대사회연구』에서 첫선을 보인다.

참고 자료

한국고대사연구회, 『韓國史의 時代區分 』, 신서원, 1995
김철준, 『韓國古代社會硏究』, 지식산업사, 1975
하현강, 『韓國中世史論』, 신구문화사, 1995
조기준외,『韓國史時代區分論』, 한국경제사학회 편, 1970
노명호, 「高麗社會의 兩側的 親屬組織 硏究」, 1988
노명호외, 「고려시대 지역자위공동체」, 『韓國古代中世 地方制度의 制問題』, 2003