고려시대의 민요

소개글

민요와 속요의 관계에 대하여 조사한 레포트입니다.

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본문내용

고려시대의 민요는 속요로 편입되는 과정에서 여러 종류의 변화를 겪은 것으로 보인다. 그 가운데 첫번째로 꼽을 수 있는 것이 원래 민요의 내용에서 벗어난 것으로 추정되는 귀절들이 속요의 가사에 많이 보인다는 점이다. 곧 작품의 본래 줄거리에서 벗어난 것으로 추정되는 내용이, 속요의 어떤 작품에는 하나의 章으로 첨가된 경우가 있는가 하면, 다른 작품에는 한 두 귀절로 첨가된 경우가 있다. 이같은 현상은 대체로 민요가 속요화하는 과정에서 특정한 목적이나 필요성 때문에 생긴 것으로 보인다. 動動이 그러한 작품인데, 첫째 장의 내용은 이 작품의 줄거리를 이루는 나머지 열두 연의 내용과는 관련이 거의 없는, 축원의 내용을 담고 있다는 점에서, 내용적으로는 독립성을 갖는다. <동동>이 궁중행사에서 무악에 맞춰 기녀의 창으로 불렸다는 사실과 ‘頌禱之詞’가 많다는 기록(고려사 악지, 악학궤범)을 고려할 때, 이 부분은 특별한 형식의 축원을 위해 첨가된 것으로 보인다. 본래 <동동>이란 달거리 형식의 민요였는데, 이것이 속요화하는 과정에서 특별한 목적이나 필요성 때문에 ‘頌禱之詞’의 내용을 가진 위와 같은 내용의 序詞가 첨가되었을 것이다. 이러한 章의 첨가 현상은 <정석가>에서도 볼 수 있다. <정석가>는 혼성 민요로 알려진 작품인데, 이 작품의 序章을 제외한 나머지의 전체적인 내용은 님과 이별하기 싫어하는 여인의 마음을 표현한 것이다. 序章의 내용을 파악하기 위해서는 ‘先王聖代예 노니와지이다’를 주목할 필요가 있다. 위에 인용한 대목에서 ‘딩아 돌하’를 악기에 대한 호격으로, ‘先王聖代’를 태평성대로 본다면, 이 대목은 태평성대에 악기를 연주하면서 함께 놀아보자는 의미를 지니고 있는 것으로 보인다. 그렇다면 序章의 내용은 어떤 행사(놀이)의 시작을 알리는 인사말이나 축원문으로 볼 수 있다. 그런 점에서 이 작품의 序章 역시 앞서 살펴본 <동동>의 序章과 마찬가지로, 이 작품의 전체 내용과는 이질적인 頌禱之詞를 첨가한 것이라고 할 수 있다. 그리고 같은 작품에서 이러한 내용의 차이가 나타난 것은 특정한 목적이나 필요성 때문에 전체의 내용과는 관련이 없는 序章을 의도적으로 첨가한 것으로 해석할 수 있다. 그렇다면 왜 위의 속요들에는 이런 頌禱之詞의 序章이 첨가되었을까? 속요가 대체로 임금이나 왕족 앞에서 노래로 불림에 따라, 그와 같은 행사(놀이)를 시작하면서 그들에게 일정한 형식의 예절을 표하는 특별한 절차가 있었을 것이다. 그리고 그 절차에는 당연히 그들을 칭송하거나 頌禱하는 말이 필요했을 것이다.

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