신론

소개글

조직신학 신론 소논문.

목차

Ⅰ. 서론
A. 문제 제기 및 연구 목적
B. 연구의 범위 및 전개
Ⅱ. 성경에서 계시된 삼위일체 교리
A. 구약에 나타난 부분적 계시
B. 신약에서 볼 수 있는 삼위일체에 대한 보다 완전한 계시
Ⅲ. 성경의 가르침을 요약하는 세 가지 명제
A. 삼위이신 하나님
B. 각 위는 온전한 하나님
1.성부
2.성자
3.성령
C. 한분이신 하나님
D. 단순한 해결안은 성경의 가르침의
한 부분을 부인하게 만든다
E. 결함이 있는 모든 유비에 의한 설명
F. 영원히 필연적으로 존재하시는 삼위 하나님
Ⅳ. 모든 오류는 성경의 가르침을 요약한 세 가지 명제중 하나를 부인함으로써 발생한다
A. 양태론은 한 분이 세 가지 형태로 우리에게 나타나신다고다 주장한다
B. 아리우스주의는 성자와 성령의 완전한 신성을 부인한다
1.아리우스 논쟁
2.성자 종속설
3.양자론
4.필리오크 문구
5.삼위일체 교리의 중요성
C. 한분이신 하나님을 부인하는 삼신론
Ⅴ. 성부와 성자와 성령 사이에 구분
A.세상과의 관계에서 각기 다른 가능을 지닌 삼위일체의 각 위
B.영원히 성부와 성자와 성령으로 존재하는 삼위일체의 각 위
C.하나님의 존재와 삼위 사이에 관계
D. 삼위일체 교리를 이해할 수 있는가?
Ⅵ. 결론
Ⅶ. 참고문헌

본문내용

이제 기독교 신관의 총체적 결론이고 집합이라 할 수 있는 삼위일체론을 살펴보고자 한다. 삼위일체에 대한 부분이 많지만 여기서는 세밀하게까지 들어가지 않고 삼위일체론이 이런 것이구나 하는 개론정도로 소개할까 한다. 이 글의 기본적인 구성은 웨인 그루뎀의 조직신학 (상)을 기본 Text로 하여 전개해 나간다.
Ⅰ장은 서론으로 문제제기 및 연구목적, 연구범위, 전개에 대해 밝힌다.
Ⅱ장에서는 성경에서 계시된 삼위일체 교리에 대해 알아보며 우선 구약에 나타난 부분적 계시와 그 다음으로 신약성경에서 볼 수 있는 계시를 다룬다.
Ⅲ장에서는 성경의 가르침을 요약하는 세 가지 명제에 삼위이신 하나님, 각위가 온전하신 하나님, 한분이신 하나님에 대해 서술한다. 여기서 이 명제 중에 하나를 부인함으로써 성경에 가르침에 대해 부인하는 점과 모든 유비는 결함이 있다는 점, 하나님은 영원히 필연적으로 삼위 하나님으로 존재한다는 내용을 서술한다.
Ⅳ장에서는 모든 오류는 성경의 가르침을 요약한 세 가지 명제 중 하나를 부인함으로써 발생한다는 내용을 가지고 서술한다. 이를 위하여 몇 가지 소주제들을 가지고 서술한다.
Ⅴ장에서는 성부와 성자와 성령 사이에는 어떤 구분이 있는지 서술한다.
Ⅵ장은 결론 부로써 삼위일체이신 하나님에 대해 가졌던 질문과 삼위일체이신 하나님에 대해 간단한 정리로 마무리 하려고 한다.

Ⅱ. 성경에서 계시된 삼위일체 교리

A. 구약에 나타난 부분적 계시

성경은, 하나님은 한 분이심을 말함으로 하나님의 유일성(unity of God)을 말하는데 이것은 성경의 가장 중요한 핵심적 진리이다.
성경은 하나님은 한 분만으로 계시는 유일한 분임을 말한다. 이 하나님은 태초에 하늘과 땅과 만군을 창조하셨고, 아브라함에게 자신을 전능하신 하나님으로 알리셨으며, 모세에게는 여화와 즉 스스로 계신 분으로 계시하셨고, 값없는 은총으로부터 이스라엘 백성을 택하시고 부르시고 그의 언약 가운데 세우셨던 하나님이시다.

참고 자료

1. 국내서적

황승룡, 「조직신학(상)신학연구도서3」(대한예수교장로회교육부, 1992)
이신건, 「조직신학입문」(한국신학연구소, 1992)
오영석, 「조직신학의 이해」(대한기독교서회, 1992)
박일민, 「초보자를 위한 신학입문」(성광문화사, 1999)

2. 번역서적

웨인 그루뎀, 「조직신학(상)」노진준 (은성, 1997)
벌코프, 「신학개론」(세종문화사, 1980)
다니엘 L. 밀리오리, 「기독교 조직신학개론」(한국장로교출판사, 2000)

3. 인터넷
http://user.chollian.net/~kwangic/data/karlbath.htm