탈식민주의에서 바라본 왜곡된 민족주의

소개글

베니스의 상인의 등장인물중 샤일록만 분석한 레포트입니다. 대부분의 논문이나 레포트들이 샤일록이 피식민자이나 주변인으로, 유대인으로 살아가는 것이 얼마나 어려웠는지에 대한 논의를 펴고 있지만 이 레포트는 한번 더 생각해서 그가 이 작품에서 보이는 왜곡된 민족주의에 대해 대사를 중심으로 설명하고 있습니다.

목차

1 . 서론
2. 본론
3. 나오면서

본문내용

1 . 서론

포스트 콜로니얼리즘은 과거의 식민주의 시기로부터 현재에 이르기까지 제국주의적 영향으로 자유로울 수 없었던 모든 시기를 통칭하는 개념이다. 장영우. 『문예사조』. p.147
하지만 식민주의에 대한 저항으로서 민족주의가 강조 되어지다 보면 국수주의적 성향과 배외주의 사상에 빠지기 쉬워 한계를 가질 수 있다. 민족문화연구소. 『탈식민주의를 넘어서』. 소명출판 . 2006. p.3

16세기 베니스를 배경으로 펼쳐지는『베니스의 상인』에서 가장 사실적인 등장인물인 유대인 고리대금업자 샤일록의 입장에서 ‘탈식민주의에서 바라보는 왜곡된 민족주의 성향’에 대해 서술하고자 한다.
샤일록은 “감히 유대인”이면서 베니스 시민의 생명을 바랬다. 처절하고 치욕스런 부당함을 느끼는 샤일록은 유대인의 목소리가 되고 싶었지만 그 가운데 그는 왜곡된 민족주의자의 성향을 드러내고 있다.
16세기 유럽의 중세 말, `게토`는 유대인을 격리시키는 공식적인 기구가 되었다. 1516년 베니스에서 처음으로 유대인을 게토라는 구역에 격리시킨다. 유대인은 그곳에서 심리적, 사회적으로 고립한다. 주변 세계와 단절된 게토에서 유대인은 자체적인 교육을 통하여 정체성을 지켜 나갔다. 하지만 게토에서의 삶은 유대인의 시야를 좁게 만들었다. 이것이 어찌보면 이 작품에서 샤일록이 안쓰러울 정도로 옹졸한 인간으로 비춰지는 이유일지 모른다.

2. 본론

샤일록은 그 당시의 불가시적 억압구조에 항거하고 자신의 민족의 대변인임을 자처하는 과정에서 작위적이고 고집스런 민족주의적 성향을 드러내고 있다.

참고 자료

세익스피어.「베니스의 상인」.『세익스피어 희극선』. 장은경 옮김. 혜원출판사. 2002.
고부응. 「탈식민주의의 정신분석학」.『탈식민주의 이론과 쟁점』.문학과 지성. 2003.
장영우. 『문예사조』. 2007.
호미바바. 『문화의 위치』. 나병철 역. 소명출판사. 2003.
민족문화연구소. 『탈식민주의를 넘어서』. 소명출판사 . 2006.