근대교육의 특징과 한계, 대안적 패러다임

소개글

근대교육의 특징과 한계점
그리고 대안적 패러다임으로써의 생태주의의 의의 및 교육학적 방향에 대해 적은 리포트 입니다.

목차

Ⅰ. 현대사회(교육)의 특징과 그 한계

Ⅱ. 대안적 패러다임으로서의 생태주의

1. 생태 주의의 의의 및 교육학적 방향
1) 생태주의
2) 생태주의의 종류
(1) 근본생태론(Deep Ecology)
(2) 사회생태론(Social Ecology)
3) 생태 주의적 관점에서 환경 교육의 방법
4) 생태 주의의 패러다임
(1) 자연자원의 경제적 이용에 대한 교육
(2) 주민의 참여와 균등한 배분에 대한 인식
(3) 환경보호에 대한 교육

본문내용

Ⅰ. 현대사회(교육)의 특징과 그 한계
동․서양을 막론하고 교육에 대한 관심은 오랜 역사를 가지고 있다. 사회에 따라 교육이 수행하는 기능이나 형식이 다르고 국민 생활에 주는 의미가 달랐지만 각 시대와 사회마다 그 나름의 교육제도가 있었고 교육활동이 있었다. 오늘날 학교를 근대적 학교라 부르는 것은 오늘날 학교본위 공교육제도가 근대에서부터 지금까지 이어져 오고 있기 때문이다.
교육은 사회적이기 때문에 정치․경제와 마찬가지로 시대에 따라 변하며 각 시대마다 그 사회에 적합한 교육을 형성하려고 노력한다. 이런 측면에서 볼 때 교육과 사회는 정적인 관계라기보다는 상호간의 동적인 관계를 유지한다고 볼 수 있다. 따라서 근대교육의 특징을 알기 위해서는 근대사회의 특징이 무엇인지 살펴 볼 필요가 있다.
근대 이전 중세시대는 정신적 세계의 중추 세력이었던 카톨릭의 시대라고 할 수 있다. 중세교육은 그 목표로서 이상적인 기독교인의 양성을 지향하였으며 내세주의의 교육사조를 가지고 있었다. 그들은 현세에 희망을 두지 않고 내세를 동경하는 나머지 현세의 활동은 내세에 도달하는 수단으로 보았다. 또한 신중심주의로서 교육의 목적도, 교육의 내용도, 교육의 방법도 신을 중심으로 한 것이었다. 이 때문에 아동의 종교적 정서의 도야가 중세교육의 뚜렷한 목표였다. 가정교육도, 학교교육도, 사회교육도, 신에 대한 경건한 심정을 함양시키는 사명이었다. 이런 사고들이 지배하던 중세시대는 르네상스와 종교개혁을 거치면서 많이 변화하게 된다. 르네상스라는 단어가 함축하고 있는 의미는 인간의 발견, 인간성의 부활인데 모든 중세적인 인생관과 세계관을 부정하고 인간중심의 인생관과 세계관을 수립하자는 일종의 해방운동이었다. 르네상스를 거치면서 금욕적인 기독교적 도야이념을 반대하였고 종래의 신중심주의는 인간중심으로 옮겨가게 되었다. 종교개혁은 형식적 교권주의에서 탈피하여 오직 성서에 의해서만 복음을 가질 수 있다는 신앙의 해방운동이었다. 종교개혁운동은 내세를 중시했던 전 시대에 반하여 현세를 중시하고 개인의 이성적인 판단을 중시하였다. 그 까닭에 과학적 진리를 옹호하였고 그 결과 종래의 교육에 반하여 자연과학적, 실학적 교과를 중시하여 진정 사회에서 일할 수 있는 인물양성을 주안으로 삼았다. 유럽의 역사를 근대로 전환시킨 획기적인 이 두 사건과 시민계급의 성장으로 출현한 시민사회, 계몽사상을 통해 근대적인 사고인 이성과 합리성이 나타나게 된다. 따라서 근대사회에서는 이성과 합리성을 갖춘 인간을 양성하는 것에 목적을 두었고 이러한 목적을 달성하기 위한 하나의 장치가 학교였다.

참고 자료

없음