다빈치 코드

소개글

다빈치 코드

목차

1. 다빈치 ‘코드’란?
2. 작가론, 작품론, 배경론.
3. 줄거리와 방법론.
4. 다빈치 코드의 입장과 기독교의 입장 대조 분석.
5. 다빈치 코드에 등장하는 상징들.
6. 다빈치코드에서의 성배의 의미.
7. 다빈치 코드에 사용된 그림의 상징.
8. 문학적 관점에서의 다빈치 코드.
9. 논쟁점.
10. 참고문헌.

본문내용

‘코드’라는 용어는 해석 기호학에서 흔히 쓰이는 용어이다. 이것은 일종의 ‘게임의 룰’과도 같은 것이다. 가령 이 사람과 나는 ‘코드가 맞다’는 문장은 그 사람의 사고방식이나 행동 양식 내지는 습관들이 나와 일치를 보인다는 말이다. 그런데 ‘코드를 맞추다’는 용어는 피동형이므로 이 문장이 성립되기 위해서는 어떤 한 사람이 다른 사람의 코드에 일치시킬 때, 비로소 나와 그 사람의 관계는 특별한 의미를 지니게 된다. 따라서 우리가 ‘다빈치 코드’를 이해하기 위해서는 다빈치라는 화가의 코드에 우리의 생각이나 사고방식을 맞추어야만 비로소 이 소설은 이해될 수 있다.
작가는 의도적으로 다빈치라는 상징적인 인물을 선정하였다. 다빈치는 어떤 인물인가? 중세는 무조건적 신에 대한 경배와 찬양을 목적으로 하는 신중심의 사고방식을 가진 사회였다. 화가도 예외는 아니었다. 중세의 화가들이 그림을 그리는 목적은 오로지 신의 영광을 찬양하기 위한 것에 불과하였다. 다빈치는 이러한 중세적 사고방식이 전환을 맞이하는 르네상스 시기의 사람으로 신에 대한 맹목적인 찬양을 거부하고 과학적인 원리나 체계에 의한 그림을 그리려고 시도한 인물이다. 그리하여 다빈치의 그림 속에는 단지 성경 사건을 찬양하고 신비화시키는 이면에 숨겨진 과학적이고 인간적인 모습들이 곳곳에 숨겨져 있다. 따라서 작가가 사건의 배경을 프랑스 루브르 박물관에서 로버트 랭던이라는 하버드 대학교의 기호학자 교수를 주인공으로 설정한 것은 적절한 것이었다.

참고 자료

댄 브라운, 양선아 번역, 2004, 다빈치 코드 1,2권, 베텔스만코리아.
행크헤네그라프 & 폴마이어, 김병두 번역, 2004, 다빈치코드, 진실인가? 허구인가?, 생명의 말씀사.
어원루처, 이용복 번역, 2004, 다빈치코드 깨기, 규장.
라은성, 2004, 거짓된 ‘다빈치 암호’를 해부한다, 국민일보 연재기사.
노성두, 2004, 서양미술사학자 노성두가 읽은 ‘다빈치코드’, 국민일보
구교형, 2004, ‘다빈치코드 깨기’식으로는 ‘다빈치코드’ 절대 못깬다, 뉴스엔조이