장자에 대해..

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장자에 대한 내용입니다.

목차

◆ 장자(莊子)의 윤리 사상 - 제물론(齊物論)과 물아일체
▶ 장자 (B.C.369-286)
▶ 도(道) 사상
▶「제물론」의 만물제동(萬物齊同) 사상 (《장자(莊子)》의 내편(內篇) 7편 중의 제2)
▶ 좌망(坐忘)과 심재(心齋)
▶ 물아일체(物我一體)의 경지
▶ 문제점

본문내용

◆ 장자(莊子)의 윤리 사상 - 제물론(齊物論)과 물아일체
▶ 장자 (B.C.369-286)
중국 전국시대 말의 사상가· 도학자. 본명은 장주(莊周).
만물을 끊임없이 유동 변화하는 것으로 보고, 그 유동변화를 도(道)라고 하는 만물일원론(萬物一元論)을 주장하였다.
자연과 나는 하나라는 물아일체 사상을 주장했다.
인생관을 사생(死生)을 초월하여 절대무한의 경지에 소요(逍遙)함을 목적으로 하였고, 또한 인생은 모두 천명(天命)이라는 숙명설(宿命說)을 취했다.
노자에 비해 탈속한 정신적 절대 자유를 추구하는 경향을 보였다.
저서인《장자》33편(내편 7, 외편 15, 잡편 11)은 장주학파(莊周學派)의 논설집으로, 기발한 우언(寓言)과 비유로 문명을 날카롭게 비평하였는데, 인위(人爲)를 버리고, 무위자연(無爲自然)에 복귀할 것을 설파함.

▶ 도(道) 사상
이것과 저것의 대립이 사라져 버린 것.
천지 생성의 원인이며 이끌어 가는 원리.
현상 세계의 유한성과 모순 대립을 초월한 절대적 진리.

▶「제물론」의 만물제동(萬物齊同) 사상 (《장자(莊子)》의 내편(內篇) 7편 중의 제2)
만물을 제일(齊一,하나 같이)하게 보는 이론이다.
모든 만물은 하나이다.(萬物齊同) : 제물(齊物)
道의 관점에서는 선과 악, 미와 추, 나와 너 등의 차별은 무의미하다고 했다.
모든 사물을 차별하지 않는 정신적 절대 자유의 경지
정저지와(井底之蝸)와 조삼모사(朝三暮四)의 비유

참고 자료

없음