소개글
이 논문은 태권도 문화연대에서 발간하는 "태권도학 연구" 제 1집에 실린 논문이다.(상아기획, 2007).
본 논문은 태권도 철학의 주요 개념으로 발전하고 있는 삼재와 강유의 개념에 대해서 주된 문헌들에 근거해서 이해하고 비판적으로 고찰해 보는 것이다. 비판적 고찰의 결과 이경명의 삼재개념은 이해할 수 없는 설명으로 가득 차 있고 양진방의 강유 개념은 단편적인 설명력만을 가진 것으로 보인다. 이에 반해 이경명이나 양진방의 개념들보다 이창후의 삼재와 강유 개념이 보다 경쟁력 있으며, 효과적으로 체계화되어 태권도에 대한 포괄적인 이해를 제공한다고 생각된다.
목차
1. 서론
2. 삼재와 강유 개념의 정확한 학적 지위: 원리로서의 삼재와 강유
3. 기존 이론에서의 삼재(三才) 개념에 대한 비판적 고찰
4. 기존 이론에서의 강유(剛柔) 개념에 대한 비판적 고찰
5. 태권도 철학에서의 삼재강유론의 위치
6. 결론
본문내용
태권도에 대해서도 학문적 탐구가 가능할 것인가에 대해서 진지한 물음이 가능하다. 그럼에도 불구하고 그 물음에 전적으로 회의적인 대답을 내놓을 사람은 별로 없을 것이다. 그렇다면 태권도에 대한 학문적 탐구의 내용은 무엇인가가 다음의 관심거리가 될 텐데, 그 중 첫째 주제는 태권도란 무엇인가 하는 것, 즉 태권도에 대한 이해이다. 그런데 태권도에 대한 이해는 경험적으로 산출할 문제가 아니므로 태권도에 대한 이해는 철학적 이해가 된다.
한편 태권도란 것은 단순히 구체적인 움직임들이 아니라 그와 관련된 길, 혹은 도(道)라는 것에 대해서 많은 사람들이 공감한다. 태권도를 이와 같이 길 혹은 도(道)로서 이해한다는 것을 보다 적절하고 정확한 용어로 다시 표현할 필요가 있는데 이에 대해서는 원리라는 말을 제도권에서 사용하고 있다. 이 때의 “원리란 “사물의 근본이 되는 법칙”을 말하며 진리 혹은 행동을 하고 선택하는 데 안내자로서 사용되는 사실에 근거한 일반적인 개념으로 정의될 수 있다.“ 이창후(2007)는 그것을 “근본적인 개념”이라고 부른다.
원리는 추상적인 존재로서, 구체적이고 다양한 것들을 지배하는 통일된 법칙을 가리킨다. 전문인은 원리에 의해 움직이며 원리에 관한 지식을 가지고 있는 반면에 비전문인은 그렇지 못하기 때문에 전문인은 새로운 상황에서 행동하며, 자기 일에 더 창조적으로 접근할 수 있는 보다 나은 위치에 있다.
그런데 이러한 태권도의 원리에 대해서, 이것을 논의하는 거의 모든 태권도학자들이 삼재나 강유의 개념을 언급한다. 그리고 실제로 이것은 태권도 기관에서 공식적으로 천명하는 개념과 일치한다. 왜냐하면 삼재는 국기원에서 태권도 고급 지도자들을 교육함에 있어서 태권도의 원리로서 설명하는 천지인을 가리키기 때문이다. 국기원 교재에서는 “천지인”이라는 용어를 사용하고 “삼재(三才)”라는 용어를 사용하지 않지만 두 용어가 의미하는 내용은 동일하다. 동시에 이창후와 이경명이 동일하게 천지인을 가리켜 “삼재”라고 설명하고 또한 이러한 용어법은 우리의 일상용어 사용법과 일치하므로 삼재라는 개념을 태권도학에서 사용하는 데에는 무리가 없다고 하겠다.
참고 자료
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