고정희작가의 여성의식과 문학세계

소개글

여성작가 고정희에 대한 국어국문학 레포트입니다. 그녀의 작품세계, 작가의식에 집중해 조사하고 정리해 보았습니다. 여성작가로서의 의의와 가치까지도 생각해 보았습니다.자세한 내용은 목차를 참고해 주세요.
고정희 작가의 작품세계에 대해 공부하시는데 많은 도움이 되리라 생각합니다.

목차

1. 고정희의 주요활동
2. 고정희의 문학과 생애
3. 시에 나타난 여성의식
4. 여성의식의 의의 및 한계점
참고도서 및 문헌

본문내용

고정희의 주요활동
1948년 전라남도 해남, 5남 3녀중 장녀 출생
한국신학대학을 졸업한 뒤 1975년 시인 박남수의 추천으로 《현대문학》에 《연가》, 《부활과 그 이후》를 발표하며 문단에 데뷔
허형만·김준태·장효문·송수권·국효문 등과 ‘목요회’ 동인으로 활동
민족문학 작가회의 이사, 여성문학인위원회 위원장, 시창작분과위원회 부위원장을 지냄
1984년부터 는 기독교신문사, 크리스찬아카데미 출판간사, 가정법률상담소 출판부장, 《여성신문》 초대 편집주간을 거쳐 여성문화운동 동인 ‘또하나의 문화’에서 활동
1991년 6월 9일 지리산 등반 도중 실족사하였다
고정희 문학과 생애
서론
시인 고정희는 해남군 삼산면에서 출생하여 독신녀로 치열한 현실 인식과 여성해방주의, 기독교정신과 지리산을 그리고 해남을 떠올리게 했던 시인이었다.실천문학사 일을 보던 소설가 김영현이 본 고정희의 마지막 모습은 종로에서 있었던 국민대회 때 거리에 가득한 최루탄 속에서 눈물을 흘리던 모습이었다.
부당한 현실에 분노하고 개혁을 위해 끊임없이 투쟁하며 시를 쓰던 시인은 우아하고 고상한 여류문인이 아니었던 것이다. 해남 그의 생가는 시인이 생전에 사용하던 물품과 손때 묻은 책들을 그대로 보존한 방을 비워두고 있고 그 곳을 찾아간 사람들은 그의 생전의 지향점과 흔적을 생생하게 느낄 수 있다.
또 고향집 뒷동산에 늘 정갈하고 푸르게 관리되는 그의 묘소에 참배까지 할 수 있다. 그렇다면 무엇 때문에 이렇게 각별하고 지극하게 기억되는 걸까. 그의 시작품들을 통해 시세계를 살펴 보기로 한다.
고정희 문학과 생애
2.존재의 이유와 구원의 시작(詩作)
시인의 시혼이 그 누구보다도 치열하고 열정적이었음은 일단 다작의 시집들과 각 시집들과 각 시집의 독자성에서 알 수 있다. 그가 남긴 10권의 시집에는 시대와 사회와 삶에 대한 성찰과 고뇌 뿐 아니라 어둠을 뚫고 나아가 새벽을 깨우려는 의지로 충만해 있다.
최초의 시집 「누가 홀로 술틀을 밟고 있는가」(평민사,1979)를 출간한 것을 비롯하여 10권 정도 되는데 1979년부터 1991년까지 1-2년 사이에 꾸준히 한권의 시집을 출간하였다. 유고집「모든 사라지는 것들은 뒤에 여백을 남긴다」(창작과 비평사,1992)와 한국대표시인 100인 선집 중 90번째 시선「뱀사골에서 쓴 편지」(미래사,1991)가 있다.
고정희는 놀랄 만한 다산성 시인이면서도 결코 어느 하나 함부로 창작해 내지는 않았다 고 평가된다. 오직 `시를 쓰기 위해서 살았던`것 같은 그에게 시는 존재의 결과이자 이유였고 구원이었다.
고정희 문학과 생애

참고 자료

<너의 침묵에 메마른 나의 입술, 여성해방문학가 고정희의 삶과 글>, 조형, 또 하나의 문화, 1993
<뱀사골에서 쓴 편지, 고정희 시선>, 고정희, 미래사, 1991
<아름다운 사람 하나, 고정희 시집>, 고정희, 푸른숲, 1991
<저 무덤 위에 푸른 잔디>, 고정희, 창작과 비평사, 1989
<모든 사라지는 것들은 뒤에 여백을 남긴다>, 고정희, 창작과 비평사, 1992