근대초기의 역사인식

소개글

근대 초기의 역사인식

목차

1. 근대사학의 태동

2. 역사편찬의 변천

3. 역사서술의 인식변화

본문내용

1. 근대사학의 태동
근대사학은 경사일체(經史一體)의 중세사학에서 역사학이 학문으로 독립하는 데서 출발한다. 그리고 한국사가 중국역사에 종속되었던 종래의 서술인 중화부용(中華附庸)적 역사서술에서 벗어나 독자적 민족사학으로 정립하는 것이 요망되었다. 학문으로 성립하자면 서술방식이나 체제가 과학적이어야 한다. 중세적 역사서술인 왕실 중심의 서술이나 명분론을 앞세우거나 단순한 기억을 위한 편년체 방식의 서술에서 벗어나, 실증적인 사실에 따라서 역사담당자 전체를 주체로 한 서술과 인과관계에 의한 사회의 발전과 퇴보를 구명한 서술이 되어야 한다.
근대사학이 시도된 것은 조선후기 실학사서에서 비롯되었다. 그러나 19세기 세도정치의 압제로 학문으로 계승 발전하지 못하다가 개항을 전후하여 역사서술의 논의가 재론되기에 이르렀다. 그때 진보적 집권계층을 보면 실학정신을 이어가던 동도서기론자(東道西器論者)와 그에 만족하지 않고 급진적 개혁을 지향한 개화론자로 나누어지는데, 전자는 집권보수에 급급한 나머지 역사서술에 관심을 둘 여력이 없었고 후자는 개화의 외향성으로 말미암아 외국역사에는 주목하면서도 자국사에 대한 관심은 적었다. 따라서 집권층에 의한 역사편찬을 기대할 수 없는 형편이었다. 그러므로 역사편찬은 재야학자들에게 기대할 수밖에 없었다. 그러나 재야에서 편찬한 근대적 역사서를 찾아보면 안종화의 『동사취요(東史聚要)』(1878) 정도 이상의 것을 발견할 수 없다. 그리고 『동사취요』에 근대적 시각이 잇다고 해도 서술내용이 근대 학문으로 평가하기는 부족한 점이 많고 또 필사본에 불과하다 하지만 이 시기에 근대사상이 각 방면에서 고양되면서 한국사 서술을 촉진하고 있었던 분위기를 『동사취요』가 대변한다는 점에서는 주목해야 할 것 같다.
1894년부터 역사편찬이 촉진되었다는 사실은 갑오경장 때인 1894년 6월의, 의정부에 편사국을 설치하자는 군국기무처의 건의안을 통해서 알 수 있다. 그리고 이듬해에 한성사범학교와 성균관 경학과와 4개의 소학교를 설치하고

참고 자료

없음