IRENAEUS의 영지주의 비판에 대한 연구

소개글

기독교 이단인 영지주의를 이레니우스가 어떻게 비판을 했는지
그리고 왜 이단이 될 수밖에 없는가를 설명하고 있다.

목차

1. 서론

2. 영지주의의 기원

3. 이레네우스의 생애와 신학적 기초

4. 영지주의에 대한 이레네우스의 비판

1) 영지주의의 이원론에 대하여
2) 영지주의의 신관에 관하여
3) 영지주의의 창조론에 관하여 (이 세계와 육체의 기원에 관하여 )
4) 영지주의의 구원관에 대하여
5) 영지주의의 기독론에 관하여 - 총괄갱신
6) 영지주의의 인간관에 대하여
7) 사도성의 문제에 관하여

5. 결론

6. 참고문헌

본문내용

1. 서론
본 연구의 목적은 이레네우스가 활동했던 당시인 2세기로부터 3세기까지로 이어지는 속사도 시대에 교회의 가장 위협적인 존재로 대두되었던 영지주의를 살펴보고 이에 대한 이레네우스의 비판적 대응을 연구해 보는데 있다.
본 연구에서 인용된 이레네우스의 <이단 논박>(Adversus Haereses)은 인터넷의 사이트(site) 중 미국의 휘튼대학 도서관에 올려진 영문판을 직역하거나 Henry Bettenson의 [초기 기독교교부](박경수 역, 서울:크리스챹 다이제스트, 1997.)에서 번역되어 수록된 것을 인용하였다.
역사적으로 교회는 기독교 발생 초기 곧 사도시대와 속사도 시대를 지내며 수많은 사람들이 순교함으로써 교회를 지켜왔다. 그러나 이러한 위협이 외부적인 것이었다면, 내부적으로는 무수히 많은 이단들이 발호(跋扈) 하여 기독교 신앙의 본질을 왜곡하고 교회의 전통을 무시함으로써 섹트(sect)化 된 교리로서 그리스도인들을 유혹하고 있었다. 이러한 교회의 위기는 자연스럽게 변증가들을 배출하게 되었고 당시의 가장 커다란 위협이었던 영지주의에 대항한 변증가로서 이레네우스의 공헌은 지대한 것이었다. 이는 예수 그리스도의 피로 값주고 세우신 몸된 교회를 지키시기 위한 하나님의 섭리요 교회에 대한 사랑의 표현요, 오늘의 교회에도 발흥하는 각종의 이단들에 대하여 우리가 대항할 수 있는 강력한 방패를 준비해 놓으신 하나님의 은총인 것이다.
2세기 중엽은 영지주의의 시대이다. 135년 예루살렘의 2차 함락과 193년 세베르 왕조의 즉위로 구별되는 두 세대 동안에 교회는 점진적인 헬라화의 과정을 겪게 되었다. 이 과정에서 나타났던 중요한 이단 가운데 하나가 영지주의 운동이다. 130년에서 180년 사이에 주로 알렉산드리아에서 활동하고 있던 교사들이 기독교의 지적 생활을 지배하면서 그들의 영향력은 이탈리아, 로마, 소아시아, 심지어 론 밸리(Rhone Valley)에 있는 기독교인들에게까지 확장되었다. 실재에 대한 이원론적 해석과 금욕주의적 윤리, 그리스도에 대한 색다른 이해, 죽음의 망각으로부터 구원해주는 능력으로서 지식의 강조등을 그 특징으로 하는 영지주의는 초대교회에 지대한 영향을 미쳤다.

참고 자료

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