포스트모더니즘의 종교의 등장과 한계

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목차

Ⅰ. 문제제기

Ⅱ. 포스트모더니즘과 다원주의

Ⅲ. 새로운 종교의 등장

1. 미국의 뉴에이지운동

2. 일본의 신영성운동

Ⅳ. 기독교의 인식과 포스트모던종교의 한계와 전망

1. 포스트모더니즘의 영향에 대한 양면적 인식

2. `대체종교`로서의 역할과 한계

3. 대중문화 활동으로서의 확산과 전망

Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 문제제기

기본적으로 포스트모더니즘은 새로운 `문화적 패러다임`을 의미한다는 점에서 적어도 이론상으로는 종교 역시 변화가 불가피한 것으로 보인다. 기성 종교에서 이 문제에 대한 가장 심각한 논의가 이루어진 것은 기독교이고, 그밖에 불교나 주로 동양 사상에 그 기반을 두면서 새로이 출현한 신종교의 측면에서도 관심이 있어왔다. 이론적으로는 포스트모더니즘과 종교의 관계가 ‘포스트모더니즘→종교의 변화’라는 도식으로 구체화되어 드러나야 하겠지만, 종교의 경우는 긍정과 부정, 영향과 반작용 등의 양면성이 드러나고 있다는 점을 주목할 필요가 있다. 이에 대한 양면성이 반드시 종교에만 일어나는 현상으로 볼 수는 없으나, 다른 분야보다 좀 더 부각된다는 점에서 종교의 특성과 고유성이 존재하는 것으로 볼 수 있다. 특히 중요한 것은 포스트모던 사회의 산물로 불리우는 새로운 종교적 흐름의 발흥과 쇠퇴이다. 포스트모더니즘 사상을 배경으로 출현했으면서도 포스트모던 사회에서 입지를 확보하지 못하는 그러한 흐름은 종교에 대한 의미있는 모습을 볼 수 있을 것이다.


Ⅱ. 포스트모더니즘과 다원주의

확실히 포스트모더니즘이 보여주는 다원성은 전부는 아니지만 유일신 종교들에게 포스트모더니즘은 일부나마 열려진 자세를 갖게 했다. 즉 종교다원주의의 수용을 가능하게 한 것이다. 이 종교다원주의는 두 가지 측면에서 접근할 수 있다. 하나는 배타성이 강한 기성 종교들이 다른 종교의 존재를 인정하게 되었다는 점이고, 다른 하나는 기존의 단일적이고 절대적인 교리 해석을 지양하고 다양한 해석의 가능성을 수용하게 되었다는 점이다.
유일신 사상과 절대적 진리를 내세운 종교일수록 배타성이 강한데, 기독교는 그러한 종교의 대표적인 것으로 간주된다. 기독교 신학자들이 개인주의적 구원만을 지나치게 강조하다가 오늘날의 포스트모더니즘적인 현상의 도래를 가속화시켰다는 점을 반성하고 있는 것도 이 현상이 기독교에 가져온 위기의식을 잘 대변해 준다. 어떤 점에서는 반기독교적 정신이 바로 포스트모더니즘의 출현 배경이 되기 때문이다. 이제 좋던 싫던 포스트모더니즘은 모든 분야에 침투되어 시대사상이 되었으므로 일부 기독교 신학자들은 포스트모더니즘과의 담합을 보여주면서 긍정적이고 공격적인 수용을 시도하고 있다. 이 대표적인 예가 바로 종교다원주의이다.

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