한국철학의 정립을 위한 동서양철학 연구

소개글

한국철학의 정립을 위한 동서양철학 연구에 대해
비교적 상세하게 잘 언급되어 있으니 잘 참고하시어
좋은 결과 있기를 바랍니다.

목차

1. 서론

2. 동양과 서양

3. 동서사고의 차이점

4. 동서철학의 공통점과 차이점

5. 지구촌의 가치의 보편성과 특수성

6. 서양의 경원철학과 동양의 이기론
1) 중세 경원철학의 본체론
2) 송리학과 퇴계의 이기론
3) 서양철학 기본문제와 동양철학의 이기론

7. 한국철학을 어떻게 이해할 것인가?

8. 아시아적 가치 철학

9. 결론

본문내용

1. 서론
서양철학과 중국철학을 연구하면서 우리가 주의해야 할 점은 한국철학 존재를 긍정하지 않거나 무시 혹은 경시하는 경향이다. 철학사가 우리에게 보여주다시피 철학사에서 절대적 기준이나 절대적 이론체계, 절대적 권위, 한 마디로 절대적 철학이란 존재하지 않는다. 철학사에서 어느 한 철학체계가 다른 한 철학체계를 완전히 대체해 버려 철학사에서 ‘종적’을 감추게 한 실례는 없다. 철학특징으로 보아 이것은 불가능한 일이다. 그것은 그들이 모두 자기존재의 근거와 이유를 가지고 있기 때문이다. 때문에 역사적으로, 이론적으로 부동한 철학지간의 그 비교의 기초를 찾고 비교연구로서 구체적으로 철학사에서의 각자의 위치를 재조명하는 작업이 필요하다. 비교의 기초를 찾는다는 것은 ‘공동대화’와 ‘공동연구’를 통하여 각자 철학의 존재를 존중하고 함께 발전하는 ‘공동의 목적’에 도달하는 것이다. 이런 의미로부터 출발하여 중세 경원철학과 중세기 중국과 한국철학 본체론 비교연구를 진행함으로써 철학사에서의 한국철학의 존재와 정립, 및 그 위치를 진일보 탐색해 보려는데 있다.
2. 동양과 서양 지구촌이라는 명제 하에서는 서양의 동양화, 서양의 세계화, 서양의 미래화도 불가피하고 필요하다고 보아야 할 것이다. 그 이유는 간단하다. 일찍이 로마 클럽이 경고한 인구팽창, 산업화, 공해, 식량감산, 자원고갈 등 이른바 지구촌의 여러 위기상황은 주로 서구 문화와 서구 가치가 주도해온 가차없는 산업화의 소산이기 때문이고, 따라서 서양의 가치 지향도 지구촌의 공존과 구제라는 명제에 적합하게 변해야 할 것이기 때문이다. 그러나 이 말이, 만일 19-20세기에 동양도 서양처럼 강력한 과학기술을 가지고 있었다면, 동양은 서양처럼 마구 자연파괴를 하지는 않았으리라고 주장하는 것은 아니다. 유네스코에서 주관한 한 위원회는 인류 생존과 번영에 관련이 있는 이념과 가치를 새로이 종합하려는 시도의 하나로 생명에 대한 존중, 자유, 정의와 평등,

참고 자료

-가순선 주편, 『퇴계전서금?』 제삼책, 17쪽.12) 『주자어류』 권 94.
-몽배원저, 『이학범?계통』, 인민출판사 1989년, 196쪽.
-『퇴계서절요』354쪽.
- 『태극도설해』
-송원래 주편, 『시대정신적정화』, 복단대학출판사 1994년판 316쪽.1
- 장대년저, 『문화론』, 하복교육출판산사 1996년판 276, 270쪽.