초대 교회사-영지주의

소개글

초대 교회사-영지주의에 관한 정리 자료입니다.

목차

서 론

영지주의 - 말시온주의의 배경
① 영지주의의 생성 배경
② 영지주의의 사상

말시온주의의 위협
① 말시온과 영지주의의 연속성과 불연속성
② 말시온의 이단성
③ 말시온의 성경 이해 - 축소를 위한 편집

교회의 응전
① 사도권 계승 옹호를 통한 감독 제도의 발전
② 신경의 정립
③ 정경의 확립

정경 형성 관련한 몇 가지 문제점들

결 론

참 고 서 적

본문내용

영지주의 - 말시온주의의 배경
① 영지주의의 생성 배경
1세기에서 2세기의 헬레니즘에서 로마 시대로 이어지는 경제적, 사회적 혼란기에 지중해, 중동 사람들은 개인들의 영향력 상실 속에서 소외감을 느끼며 개인의 구원과 현실도피를 추구하고 있었다.. William C. Placher, A History of Christian Theology, 박경수 역,
기독교 신학사 입문, (서울: 크리스챤 다이제스트, 1994), pp. 54.
이런 시대적 배경 속에서 개인 구원에 강조점을 두는 영지주의는 광범위한 인기를 얻게 되었다. 영지주의의 기원은 확실히 알 수 없지만 성경에서 이미 영지주의에 대한 경고가 나타나는 것으로 보아 기독교가 정립되기 이전에 이미 존재한 것으로 보인다.. 대부분의 교부들은 영지주의의 시조를 공통적으로 사도행전 8장에 등장하는 시몬 마구스(Simon Magus) 라고 보고 있으며 헬라 철학이 근원적인 사상적 기반을 이루고 있다고 보았다. 그러나 영지주의적 사상은 기독교회 성립 이전부터 유대 지역에 존재했던 것으로 추정해 볼 수 있다.
오늘날 대부분의 영지주의적 문헌들은 소실되었고, 따라서 대부분의 자료는 영지주의에 대한 교부들의 반박들에 나타난 영지주의에 대한 설명들로부터 얻어졌다.. 다만 이집트에 남아 있던 곱트어 (Coptic)로 번역된 50개의 영지주의적 문서가 포함된 문헌들이 1946년 나 그하만디(Nag Hammand)에서 발견되었지만 아직까지 이 발견물에 대한 완벽한 연구가 이루어지지 못한 상황이다. Bengt Hagglund, History of Theology, 박희석 역, 신학사, (서울: 성광문화사, 1989), pp. 43.
이런 자료에 의해 생각해 볼 때, 영지주의는 어떤 특정한 사람에 의해 정립된 사상이나 독립된 사상적 경향이었다기보다는 그 당시 사람들이 대게 추종하던 다분히 종교적인 사상적 경향이라고 여겨진다. 영지주의는 모든 유용하다고 여겨지는 사상들을 적당히 섞어 놓은 혼합주의적 성격을 지니고 있다.. 벵트 헤그룬트는 영지주의가 동방으로 기원하여 우주적 신화론과 이원론적 성향을 지니게 되었으며 이후 시리아, 유대 지방에 이르러 유대주의적 사상으로 채색된 후에 헬라 철학과 관계를 맺었고 기독교와 접촉 을 통해 구원론을 구체적으로 발전시켰다고 설명하고 있다. Ibid, pp. 44.

참고 자료

Brown, Harold O. Heresies, Garden City, New York: Doubleday & Company, inc, 1984.
Bruce, F. F. The Spreading Flame, 서영일 역, 초대교회 역사, 서울: 기독교문서선교회, 1986.
Chadwick, Henry, The Early Church, 서영일 역, 초대교회사, 서울: 기독교문서선교회, 1983.
Gonzalez, Justo, L. A history of Christian Thought, Vol I, 이형기, 차종순 역, 기독교사상사, 고대편, 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Hägglund, Bengt. History of Theology, 박희석 역, 신학사, 서울: 성광문화사, 1989.
Latourette, Kenneth Scott, A History of Christianity, Vol 1., 윤 두혁 역, 기독교사, 상권, 서울: 생명의 말씀사, 1979.
Placher, Willian C. A History of Christian Theology, 박경수 역, 기독교 신학사 입문, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1994.
박 용규, 초대교회사, 서울: 총신대학출판사, 1994.