[유아발달][유아행동특성][유아발달이론][피아제][Piaget][피아제이론][유아성심리발달][Piaget이론]유아발달, 유아행동특성과 다양한 유아발달 이론 및 피아제(Piaget)이론 비판(유아발달, 유아행동특성, 피아제)

소개글

유아발달, 유아행동특성과 다양한 유아발달 이론 및 피아제(Piaget)이론 비판

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 성장, 성숙, 발달의 개념
1. 성장(GROWTH)
2. 발달(DEVELOPMENT)
3. 성숙(MATURATION)

Ⅲ. 신체 변화와 운동 및 지각 능력

Ⅳ. 행동 특성
1. 거절증과 떼쓰는 것
2. 의식적인 행동
3. 양가감정

Ⅴ. 지적 혹은 인지적 발달 (Piaget)
1. 감각운동기(출생~2세)
2. 전조작기(2~7세)

Ⅵ. 유아 성심리발달에 대한 제이론
1．정신분석학적 관점
1) 구강기(Oral Stage：0˜18개월)
2) 항문기(Anal Stage：18개월˜3세)
3) 남근기(Phallic Stage：3˜6세)
2．사회학습론
3．인지발달론

Ⅶ. 피아제(Piaget) 이론의 비판
1. 단계에 따른 질적 차이 : 명확한 증거의 부족
2. 변화과정의 불명확성 : schema와 행동의 불명확한 연결
3. 사회환경의 역할에 대한 과소평가

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

`신명나는 어린이`로 키우려면 아이를 키우는 주변환경이 `신명나는 환경`이어야 한다. 모든 생물이 자라는데는 생기(生氣)가 왕성해야 하듯이 아이가 잘 크려면 생기(生氣)나 원기(元氣)가 왕성해야 한다. 생기(生氣) 발랄한 아이가 신명나는 아이다. 기(氣)는 만물의 생성과정의 원동력이다. 기(氣)는 천지만물의 발생(發生), 소장(消長), 변화(變化)의 도(道)이고 순리(順理)이다. 천지인(天地人)의 일체합일은 기(氣)를 통해 이루어지므로 사람의 성장과 변화는 천지만물의 기운과의 조화를 통해 이루어진다. 즉, 아이가 잘 크려면 하늘의 기(天氣)와 땅의 기(地氣)와 교섭해야 한다. 아이는 천지인의 조화와 교섭하면서 자라야 신명나는 아이가 된다. 신명나는 아이는 땅을 밟고 하늘을 이고 놀면서 자라는 아이이다. 아이들의 놀이는 아이들이 지니고 있는 생기의 징표이다. 천지만물의 `자연을 잃어버린 아이`와 아이들의 생기인 `놀이를 잃어버린 아이`는 신명나는 아이가 될 수 없다. 요즘 일부 좋은 유아교육기관들은 부모들의 읽기, 쓰기, 셈하기를 가르치라는 요구와 압력에도 불구하고 놀이 위주의 교육을 하고 있다. 하지만 그 놀이는 세심하게 통제되고 조직되어 있으며, 오직 제한된 범위 안에서 또는 앉은 채 하는 놀이들로 아이들이 자유롭게 마음껏 뛰어놀 때 하는 활기차고 창의적인 놀이와는 꽤 거리가 있는 경우가 대부분이다. 교사들의 지도와 감독 하에 주어진 교구를 가지고 노는 놀이는 아이들을 신명나게 하지 못한다. 놀이 공간이 제한적이고 인공적이고, 놀이 시간이 한정되어 있고, 아이들의 안전과 위생 문제를 우려한 교사의 통제 분위기가 느껴지는 아이들의 놀이는 결코 신명나는 놀이가 될 수 없다. 아이들에게는 일과 놀이와 공부는 하나로 통합되어야 한다. 사람이란 본디 손발을 움직이며 일(놀이)을 하게 되어 있다. 사람은 일을 해야 착해진다. 일을 안하거나 못하게 될 때 사람의 몸은 병들고 마음은 악해지는 것이다. 농부는 농사가 일이고 재미(놀이)다. 농부는 자연의 순리대로 씨앗을 뿌리고, 김을 매고, 거름을 주고, 정성을 쏟아 때가 되면 수확을 한다. 농사의 과정은 일(노동)이지만 재미나는 일이며, 노력과 정성을 다한 만큼 수확을 올리므로 그 과정 전체가 공부하는 일이다. 농심(農心)이 천심(天心)이라고 하는 것도 그런 이치이다.

참고 자료

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