T. S. 엘리엇-시의 용도와 비평의 용도

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본문내용

* 미래(the future)는 무엇인가?
미래는 분노의 폭발(outbreak)이거나 소요의 시대이다. 유럽의 미래는 사회민주주의의 사회이며 분리된 사회이다.
미래는 조건적 질서의 사회이며, 문명의 유지에 대해서 의심하는 시대이다. 미래뿐만이 아니라 사실상 현재조차도 자세히 알고 있는 사람이 없으며, 단지 알 수 없는 미래 앞에서 지킬 가치가 없다는 사실에 동의해야만 하는 시대이다.
Norton always preserved his privacy. And living as he did in a non-Christian society, and in a world which, as he saw it on both sides of the Atlantic, showed signs of decay, he maintained the standards of the humanity and humanism that he knew (14).
대서양 양안에서 세계가 쇠퇴하고 있다는 전조를 목격하고 있으면서도 그는 그가 알고 있는 인간성과 휴머니즘의 표준을 유지했다.
“The future is very dark in Europe, and to me it looks as if we were entering upon a period quite new in history―one in which the questions on which parties will divide, and from which outbreak after outbreak of passion and violence will arise, will not longer be political but immediately social... Whether our period of economic enterprise, unlimited competition, and unrestrained individualism, is the highest stage of human progress is to me very doubtful; and sometimes, when I see the existing conditions of European (to say nothing of American) social order, bad as they are for the mass alike of upper and lower classes, I wonder whether our civilisation can maintain itself against the forces which are banding together for the destruction of many of the institutions in which it is embodied, or whether we are not to have another period of decline, fall, and ruin and revival, like that of the first thirteen hundred years of our era.

참고 자료

* The Use of Poetry and the Use of Criticism: Studies in the Relation of Criticism to Poetry in England (London: Faber and Faber Limited, 1933)