[현대소설론] 동농 이해조에 대하여 - `구마검`, `자유종`을 中心으로

소개글

동농 이해조에 대하여 그의 대표작 <구마검>, <자유종>을 中心으로 분석한 리포트입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 이해조에 대한 판이한 평가들
2. 이해조의 생애
① 가계와 생애
② 문학활동
③ 언론출판계와의 관계
④ 교육계와의 관계
⑤ 국채보상운동과의 관계
3. 이해조의 문학사적 변천
① 애국계몽기
② 일제타협기
4. 이해조의 작품
① <구마검>
㈀ <구마검>의 계몽성
㈁ <구마검>의 일상성
㈂ <구마검>의 한계
② <자유종>
㈀ 국가지상주의사상
㈁ 민주독립사상
㈂ 민주주의사상
㈃ 평등사상

Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
애국계몽기의 대표적인 소설장르를 묻는 다면 신소설이고, 신소설의 대표적인 작가라고 한다면 이인직을 떠올리는 사람이 대부분이다. 그리고 조금 더 이해가 있는 사람이라면 이해조도 있었다라고 이야기 할 것이다. 그리고 이해조라면 <자유종> 정도를 기억하는 사람이 다 일 것이다. 하지만 <자유종>이 이해조에게는 다른 소설들과 다른 특이한 소설이라는 것을 아는 사람은 별로 없다.
더욱이 이해조에 대한 평가는 임화를 시작으로 이인직의 아류 정도로 평가되기가 일쑤였다. 하지만 최근에는 그러한 평가에 대해 반성이 일어나고 있다. 이해조는 과연 어떤 작가였는지, 그의 작품들 중 <구마검>, <자유종>의 작품분석을 해보고 감히 그에 대한 평가를 내려보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 이해조에 대한 판이한 평가들
과연 이해조는 우리 문학사에서 중요한 위치를 차지하는 인물인가? 임화는 ‘그의 문학 가운데 현대적 관점에서 유일한 가치라고 말할 수 있는 시정성 산문성이라는 요소도 그가 이인직의 소설을 따르면서 물려 받은 낡은 양식과 새 정신과 아울러서 기계적으로 그의 작품 가운데 담겨져서 있는데 지내지 아니했다. (중략) 고쳐 말하면 낡은 양식도, 새 정신도, 새 경지도, 이해조에 있어선 새로운 의미에서 재 종합될 지주를 발견하고 있지 못했다’고 평가하였고, 이와는 조금 다르게 송민호는 <빈상설>에 대해서 ‘이 소설은 작첩으로 인한 패가망신의 폐단을 그린 작품’으로 구소설에서 흔히 보는 처첩의 갈등을 주제로 한 작품, ‘신구소설적 요소가 혼합되어 있어 과도기 소설의 특질을 잘 나타낸’작품이라 평가했으며, 나아가 최원식은 ‘당시 대표적 민족언론의 하나였던 제국신문의 기자’, ‘인민의 자유를 기반으로 한 국민의 창출을 통해 나라의 독립을 추구하는 당대 최고의 계몽주의자’, ‘중세적 구소설을 국민주의에 입각한 새로운 소설로 개량하는 고투 속에, 『빈상설』(1907)·『홍도화』상(1908)·『구마검』(1908)·

참고 자료

김교봉, 설성경, 『근대 전환기 소설연구』, 국학자료원, 1991.
양문규, 『한국 근대소설과 현실인식의 역사』, 소명출판, 2002.
이용남, 『이해조와 그의 작품세계』, 동성사 , 1986.
이용남, 『한국근대문학과작가의식』, 국학자료원, 1997.
최원식, 「이해조문학연구」, 서울대학교 대학원 박사, 1986.
최원식, 『한국계몽주의문학사론』, 소명출판, 2002.