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제석본풀이 연구

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2008.03.29
최종 저작일
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소개글

제석본풀이는 전국 각지에서 전승되어 온 한국의 대표적인 무속신화로서, 아기의 출산 및 생장을 주관하는 ‘삼신’의 내력을 전하고 있다. 이 신화의 주인공 ‘당금애기’가 곧 삼신이 되고 당금애기의 자식들이 제석신이 된다.

목차

1.서론
2.본론
1) 제석본풀이의 내용
2) 기존 연구검토 및 문제점
3) 바람직한 연구 방법
3.결론

본문내용

1. 서론

제석본풀이는 전국 각지에서 전승되어 온 한국의 대표적인 무속신화로서, 아기의 출산 및 생장을 주관하는 ‘삼신’의 내력을 전하고 있다. 이 신화의 주인공 ‘당금애기’가 곧 삼신이 되고 당금애기의 자식들이 제석신이 된다. 제석본풀이는 전해지는 지역에 따라 그 내용이 조금씩 다른데, 남녀 간의 기이한 연분을 통해 비범한 인물이 출생, 성장하여 신이 되는 과정을 서술하고 있다. 이렇게 서사구조가 뚜렷한 제석본풀이의 문학적 성격과 특징을 기존의 연구를 통해 알아보고 문제점을 짚어 앞으로의 연구의 방향을 설정해보도록 하겠다.


2. 본론

1) 제석본풀이의 내용
제석본풀이는 널리 전승되는 서사무가이기 때문에 인물들의 명칭이나 사건전개의 단락들에 있어서 각 편들은 상당한 차이를 보인다. 그러나 공통된 줄거리를 추출해 보면 대개 다음과 같다.
1) 딸아기의 부모는 중 사위를 본다는 예언을 듣는다.
2) 딸아기의 가족들은 모두 볼일을 보러가고 딸아기만 집에 남는다.
3) 부모가 집을 떠나며 딸에게 금령을 내리거나 딸을 감금한다.
4) 딸아기가 아름답다는 사실을 중이 알게 된다.
5) 중이 선비들과 내기를 한다.
6) 중은 딸아기의 집에 도착하여 잠긴 문을 신통력으로 연다.
7) 중은 시주를 부탁하고 딸아기는 중에게 시주를 한다.
8) 중은 시주받는 과정에서 잉태의 계기가 되는 행위를 한다.
9) 딸아기는 잠자는 도중 잉태를 암시하는 꿈을 꾼다.
10) 중은 해몽을 통해 아들 셋을 잉태했음을 예언한다.
11) 중은 딸아기에게 자기를 찾는 방법을 가르쳐주고 사라진다.
12) 딸아기는 잉태한다.
13) 딸아기의 가족들은 귀가하여 잉태한 사실을 알게 된다.
14) 딸아기는 처형당하여 죽게 되었으나 참형은 면한다.
15) 딸아기는 감금되어 아기를 낳는다.
16) 아이들이 글공부를 하다가 동료들에게 시기와 조롱을 당한다.
17) 아이들은 어머니를 졸라 아버지의 근본을 알아 낸다.
18) 딸아기는 중을 찾아 간다.
19) 중은 아이들을 만나자 혈육을 확인하기 위한 시험을 한다.
20) 중은 딸아기와 아이들에게 직책을 부여한다.(딸아기는 삼신이 되고 아이들은 삼줄제석이 된다.)

참고 자료

서대석, 서사무가의 연구, 문학과 지성사, 1980
김태곤, 한국의 무속신화, 집문당, 1985
김진영, 당금애기 전집1, 민속원, 1999
신경숙, “<동명왕편>과 <제석본풀이>의 대비연구”, 고려대 대학원 1984
김인회, 한국 서사무가의 교육철학적 의미, 논총31, 이대 한국문화연구원, 1978
장주근, 서사무가의 기원과 민속문예사상의 위치, 문화인류학5, 한국문화 인류학회,1972
장덕순-서대석, 제석본풀이, 동아문화9, 서울대 동아문화연구소, 1970
최길성, 한국 무속의 연구, 욱사논문집5, 육군사관학교, 1967
현용준, 무속신화 본풀이 연구, 국어국문학26, 국어국문학과, 1963
서대석, 백제신화연구, 백제논총1, 백제문화개발연구소, 1985
김헌선, 무속신화연구의 방향과 과정, 1998
오세정, 무속신화의 희생양과 희생제의 - <바리데기신화>와 <제석본풀이>를 중심으로,,2001
김영일, 제석본풀이의 비교연구, 1999
임치균, <제석본풀이>일고찰, 홍익어문, 1990
김미영, 서사무가의 미적 범주, <제석본풀이>를 중심으로, 1985
김준기, 당금애기 무가 연구, 1994

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