퇴계 이황의 정치 사상

소개글

조선 최고의 유학자 중 한 사람이었던 퇴계 이황의 사상에 대해 알아보고 정치 사상을 살펴볼 수 있으며 현대의 정치와 연관시켜 생각해 볼 수 있다.

목차

1. 머리말

2. 철학사상
1) 이기론
2) 인성론
3) 수양론
4) 인식론

3. 성현정치사상
1) 성현의 개념과 역할
2) 성현 정치사상의 특징
3) 국가유기체론

4. 민본정치사상
1) 민의 의미와 민본개념
2) 천리의 실현으로서의 민본정치
3) 향약의 민본자치사상

5. 정치정책론
1) 국방론
2) 대외정책론
3) 교육론

6. 맺음말

본문내용

1. 머리말
조선중기 4대사화로 대표되는 관료들의 대립은 유학자들의 현실참여를 극도로 제한시켰다. 하지만 훗날 이기․심성을 중심으로 한 학계의 대립논쟁이 격렬하게 일어나 조선유학의 전성기를 맞이하였다. 그 유학의 흥성기를 대표하는 인물이 퇴계 이황과 율곡 이이이다. 퇴계의 생존당시는 국내적으로 조선조 역사상 극심한 참상을 빚은 사화가 연이어 일어난 때이다. 이러한 여러 어려운 상황이 퇴계로 하여금 거듭 진퇴의 길을 걷게 하였으며, 학문에 대한 궁구만이 아니라 치정, 외교, 국방, 교육, 향촌교화 등에 많은 관심을 갖게 하였다.


2. 철학사상
퇴계정치사상의 기반은 원시유학과 그에 근원한 정주 계통의 성리학에서 찾을 수 있다. 이도설 분야에서는 주자의, 심경공부에는 송대의 진덕수가 편찬한 [심경주부]의 영향을 받아 그 결과 무진육조소와 성학십도를 만들었다.

1) 이기론
퇴계는 정주성리학의 이기이원론을 개척, 발전시켜 독자적인 체계를 세웠는데, 우주의 생성원리 및 인간의 심성에 관한 설명도 이러한 관점에 근거하고 있다. 퇴계는 주자의 이기설에 따라 삼라만상은 「이」와 「기」를 떠나서는 존재할 수 없으며, 「이」와 「기」에 의해서만 우주가 형성되고 만상이 나타나는 것으로 생각 하는 바, 「이」는 사물과 관련있는 모든 법칙을 일반화 한 것이며, 「기」란 사물의 현상자체를 가리킨다고 할 수 있다. 이 둘은 각각 이성과 감성을 나타낸다.
이동의 이우위론적 주리적 경향을 가진 퇴계의 “이가 발하면 기가 이를 따르고 기가 발하면 이가 기를 따른다”라는 이기호발설(理氣互發設)은 인간의 심성에 있어서의 선함에 대한 퇴계의 사상을 단적으로 보여준다. 이가 발하여 기가 이에 따르는 것은 4단이며 기가 발하여 이가 기를 타는 것은 7정이라고 주장하였다. 퇴계는 인간의 이성적 측면인 사단은 유선무악이며 귀한 것이지만 감성적 측면인 칠정은 유선악으로서 그 특징이 유위(有爲)․유욕성(有慾性)에 있다고 본다.

참고 자료

참고문헌: 한국정치사상사/ 집문당/ 2002/ 이재석 외