임꺽정과 높새바람의 영향관계에 대해 설명해 보시오0e

소개글

임꺽정과 높새바람의 영향관계에 대해 설명해 보시오

국어국문학과 북한문학의이해 (임꺽정과 높새바람)4 A～C형

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 홍명희의 임꺽정
1) 출생
2)명문 사대부가 출신 선비의 풍모
3) 홍명희의 임꺽정의 평가
4)「임꺽정」의 문학사적 의의

2. 홍석중의 높새바람
1) 홍석중 [洪錫中, 1941.9.23~]
2) 내용
3) 비판
4) 평가

Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론

북한에서 문학예술은 사회적 토대에 상응하는 상부 구조적 현상에 해당된다. 북한에서의 사회주의 토대는 1920년대 중반 조선 농촌동맹에서 맹아를 발견할 수 있다. 이후 북한은 1956년 3차 당 대회에서 당 규약 개정을 통해 조선노동당을 ‘노동계급과 전체 근로 대중의 선봉적, 조직적 부대’로 규정하고 마르크스-레닌 주의 학설을 자기 활동의 지도적 지침으로 삼음으로써 사회주의 토대를 확립하고 1958년 이후 사회주의 체제를 확립하였다. 북한 역사소설은 남한의 역사소설과 기원은 같을지라도 해방 이후의 발전과정과 표방하는 바는 다르다. 기본적으로 북한의 문학은 당의 문예정책과 김일성. 김정일의 교시에 따라 변모하기 때문에 역사소설도 예외는 아니다. 또한 역사에서의 계급투쟁이 인간의 역사적 진보에 대한 역할을 한다는 역사의식에 의해 역사소설이 성립되고 있다. 북한에서는 해방이후 한국전쟁을 겪으면서 독자적인 사회주의 체제를 구축하고 문학에 있어 사회주의 사실주의 경향을 고수하였다. 북한 역사소설의 성립과 발전은 북한 사회변혁의 필연적 결과로써 나타나고 있다. 북한 역사소설의 사상 미학적 특질형성의 출발점은 북한에서의 현대문학기점과 해방이전의 진보적 낭만주의 경향에서 찾을 수 있다. 시금석으로서의 『임꺽정』, 통일문학사론을 문제삼을 경우, 벽초 홍명희(1888～1968)의 『임꺽정』(1928～1940)은 커다란 얼굴로 우리 앞에 다가온다. 이 작품이 지닌 역사성에서도 그러하지만 조선 민중의 생활 반영은 물론, 조선어의 발굴이라는 점에서도 문학사적 사건이 아닐 수 없었다. 그는 작가이자 동시에 분단 현실에 직결된 인물이기도 했다. 널리 알려진 대로 그는 진보적 사관을 지녔던 인물이며 해방공간에서 이러한 이념에 온몸으로 투신하여 활동했고, 월북 후엔 북조선 통치부의 부수상직에까지 올랐던 인물이다. 『임꺽정』은 남북한에서 각각 어떻게 평가될 것인가. 남북한의 많은 독자를 갖고 있는 작품이란 점에서 그것은 통일문학사론적인 물음에 닿아 있는 확실한 시금석이라 할 만하다. 미완성으로 되어 있는 이 작품을 완결시키고자 하는 안타까움이 작가의 손자인,『높새바람』(1983～1990)을 쓴 역사소설가 홍석중의 『청석골 대장 임꺽정』으로 나타났을 터이다. 남한의 TV 연속물도 북한이 제작한 영상물도 모두 현실적으로 보아버린 이 마당에서 바라보면 『임꺽정』은 해방 이전에 씌어졌지만 오히려 해방공간에서도 작동했고, 1960년대나 70년대에도 작품으로 작동했다고 할 만하다. 특히 『임꺽정』에 사용된 조선어(경기 중심의 양반 언어)의 감각 및 그 활용면에서 그것이 현재적 효용으로 작동되었음을 염두에 둘 것이다. 본 레포트에서는 이러한 배경아래 형성된 북한 역사소설 높새바람과 임꺽정의 공통점과 차이점을 분석하여 앞으로 우리가 북한문학을 좀 더 깊에 이해할 수 있는 계기를 마련하고자 작성하였다

참고 자료

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10. 김홍섭, 『소설창작과 기교』, 문예출판사, 1991