헤겔에 대한 정리, 역사에 대한 관점

소개글

철학에서 변증법으로 유명한 헤겔에 대한 정리 와
역사에 대한 관점에 대해 조사한 자료입니다.

목차

헤겔 [Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770.8.27~1831.11.14]
역사철학
◎ 역사 속에서의 이성(이성과 역사)
◎ 역사의 목표 - 자유, 진보
◎ 세계사 구분 단계
◎ 역사 이행의 필연성 - 역사 법칙의 성격

본문내용

헤겔 [Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770.8.27~1831.11.14]
역사철학

변증법으로 우리에게 잘 알려져 있는 헤겔은 그의 역사 철학에서도 변증법적 역사관을 펼치고 있다. 역사란 이성의 최고 단계인 절대 정신을 향해 변증법적으로 부단히 발전해 가는 것이다. 역사가 그 궁극 목적을 향하여 나아가는 데에 있어서 개인과 국가가 때로는 서로 부딪치고 때로는 상승 작용을 하게 되는데, 개인이나 국가도 크게 보면 결국은 절대 정신, 즉 세계 정신에 의하여 움직이는 것이다.
개인과 국가가 조화를 이루었던 시대로 그리스를 들고 있는 헤겔은, 근대를 인간 개체들이 국가 이성에 순응하지 않는 개인의 자립으로 만들어진 세계라고 규정한다. 이처럼 개인의 자유가 확대되면 확대될수록 역사는 점점 진보하는 것이고 이런 흐름은 필연적이다. 이와 같은 결정주의, 진보주의 역사관의 관점에서 인류는 분명 발전하고 있다.

◎ 역사 속에서의 이성(이성과 역사)
헤겔은 근대 역사 철학의 중심 모티브를 개념화한다. 이성이 세계를 지배하며, 세계사도 이성적으로 진행되었다는 것이 이성의 사상이다.({역사철학강의} [서론]) 역사와 이성을 연관시키는 것은 철학적 세계사의 아포리아이면서 동시에 그것이 증명해야 할 목표이다. 세계를 이성적으로 보는 사람만을 세계도 이성적으로 본다. 세계사 자체를 고찰하고 난 다음에야 비로소 세계사가 이성적으로 진행되었다는 사실이 드러난다.({역사철학강의} [서론]) 참된 존재는 이성이며 이성은 자연 속에 그 모습을 현현하며, 인간 속에서 실현된다. 이성의 실현은 역사 속에서 일어나며 역사 속에서 실현된 이성이 정신이므로, 역사의 실질적 주체 또는 추동력은 정신이다.

헤겔은 {역사철학강의}에서 원리로서의 이성의 철학사적 고찰의 필요성을 역설하며, 우리들의 대상인 세계사는 정신의 지반 위에서 진행된다. 세계사의 실체를 이루는 것은 정신과 그 발전의 과정이다.임을 강조한다. 이에 따라 그는 역사의 이념과 그 실현의 기본 구도를 정신의 규정에 따라 다음과 같이 그리고 있다

참고 자료

없음